ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 134 стр. 440

ПОДРОБНОСТИ, СВЯЗАННЫЕ С ЖЕРТВОЙ ЗА ГРЕХ

Согласно 29:1, жертвой за грех, которой Аарон и его сыновья были освящены, чтобы стать священниками, был молодой бык. Этот молодой бык является прообразом Христа, который силён и богат в жизни. Как мы уже увидели, то, что Аарон и его сыновья возложили руки на голову быка, обозначает, что верующие отождествляются с Христом. Согласно стиху 11, Моисей должен был заколоть быка перед Иеговой перед входом в Шатёр Собрания. Это означает, что Христос был заклан Богом, которого олицетворяет Моисей, перед Самим Богом на глазах у Его народа (Ис. 53:10).

Далее, в стихе 12, говорится: «И возьми крови быка, и нанеси часть её на рога жертвенника твоим пальцем, а всю остальную кровь вылей у основания жертвенника». Это означает, что искупление Христа делается сильным и имеющим прочное основание.

Как мы уже отмечали, сожжение тука, покрывавшего внутренности, сальника на печени, а также двух почек и их тука обозначает богатство и сладость внутреннего существа Христа, которое было принесено Богу для Его удовлетворения. Сожжение вне стана плоти быка, его кожи и помёта обозначает то, что внешнее существо Христа было принесено в жертву ради верующих на земле для их искупления.

НАМ НЕОБХОДИМО НАПОЛНЯТЬСЯ ХРИСТОМ

Мы уже рассмотрели одно важное положение: чтобы быть священником, нам нужно наполняться Христом. Всем нам нужно осознавать, что вне Христа мы совершенно пустые, в нас нет ничего, что удовлетворило бы Бога и нас самих. До спасения мы были абсолютно пустыми. У нас не было ничего, что могло бы наполнить нас и дать нам право служить Богу. Но Бог хочет освятить нас, отделить нас, чтобы мы были Его священниками. Для этого Ему нужно заполнить нашу пустоту, чтобы мы могли удовлетворить Его. Внешне и внутренне наши руки должны быть наполнены Христом. Внешне мы облечены в Христа как хитон, ризу эфода, эфод и нагрудник. Все эти одежды служат прообразами различных аспектов Христа, покрывающего нашу наготу. Теперь мы покрыты Им, мы уже не нагие. Христос как наша одежда даёт нам право служить священниками.

Одежда, которую носили священники, давала им право служить Богу. Их священнические одежды можно сравнить с униформой. По долгу службы многие люди обязаны носить соответствующую униформу. Например, полицейский или медсестра должны быть одеты в надлежащую униформу. Точно так же судья и врач тоже должны носить определённую форму одежды. Когда мы одеты в Христа, Он становится той одеждой, которая даёт нам право служить Богу священниками. Он покров для нашей наготы.

Внутренне Христос является нашим питанием и силой. Он наполняет пустоту внутри нашего существа.

Чтобы наполнить нашу внутреннюю пустоту, Христос должен был решить главную проблему в наших отношениях с Богом — проблему нашей греховной природы. В своей плоти мы греховны. По сути, мы сами являемся грехом. Согласно 7-й главе Послания к римлянам, в нас, то есть в нашей плоти, не обитает доброе, поскольку мы не что иное, как грех. Поэтому Христос стал жертвой за грех, решив главную проблему в наших отношениях с Богом, чтобы наша внутренняя пустота была наполнена.

ПРИГОТОВИТЬСЯ, ЧТОБЫ НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ

Второй важный момент, связанный со служением Богу священниками, состоит в следующем: когда мы хотим служить Ему таким образом, нам нужно осознавать и исповедовать, что у нас есть греховная природа. Каждое утро нам нужно приносить жертву за грех. Таким образом мы напоминаем себе, что в своей плоти мы не что иное, как грех.

Если мы осознаем и признаем, что у нас есть греховная природа, то сможем ли мы спорить с другими или сражаться с ними? Разумеется, мы не сможем это делать. Есть ли у нас право спорить с другими, если мы сами греховны в своей природе? По какому праву мы гордимся или считаем себя выше других? Мы спорим и сражаемся, потому что считаем себя лучше других. Это признак того, что мы забыли, кем мы являемся, забыли о том, что мы греховны. Если мы будем помнить о том, что по своей природе мы греховны и даже являемся самим грехом, мы не будем гордиться.

Принесение Христа как жертвы за грех подготавливает нас к наслаждению Христом. Если утром вы принесли Христа как жертву за грех, то в течение дня вы, несомненно, будете наслаждаться Им как бараном, хлебом, лепёшками или коржами. Если вы не помните о жертве за грех, у вас нет основания наслаждаться Христом. Очень вероятно, что у вас будет мало наслаждения Христом в течение дня. Отсутствие наслаждения Христом приведёт к тому, что вы будете пустыми. Как в таком случае вы можете быть удовлетворены внутренне, чтобы служить Богу священником? Вы будете священником по названию и положению, но не в действительности. Все верующие в Христа являются священниками, но фактически у большинства из них нет основания служить священниками.

КАК ПИТАТЬСЯ ХРИСТОМ

В отношении 29-й главы Исхода у меня нет бремени рассматривать такие доктринальные моменты, как нанесение крови на рога жертвенника или выливание крови у основания жертвенника. Моё бремя состоит в том, чтобы показать, насколько мы нуждаемся в наполнении Христом и питании Христом. В 29-й главе Исхода показано, как мы можем питаться Христом. Однако раскрытый в этой главе способ питания Христом довольно необычен. Само осознание того, что эта глава показывает, как питаться Христом, уже удивительно. Многие уже не раз читали эту главу, но при этом они не осознавали, что в ней показано, как мы можем питаться Христом. Мы видим в ней приношения, очищение и применение крови, но мы не видим в ней питания Христом.

НАС ДОЛЖНО ИНТЕРЕСОВАТЬ ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ

Я не думаю, что найдётся книга, в которой говорилось бы, что в 29-й главе Исхода показано, как питаться Христом. Большинство христиан не видят этого, потому что они не находятся на линии жизни. Но по милости Господа мы находимся на линии жизни. Поэтому мы называем наше изучение Библии жизнеизучением. Когда мы читаем ту или иную часть Слова, нас интересует жизнь. То же самое можно сказать и о нашем изучении 29-й главы Исхода. Из этой главы мы видим, что нам нужно наполняться Христом. Нам нужно переживание жизни. Поэтому, когда я касаюсь вопроса жизни в какой-либо главе Библии, он полностью захватывает меня и я уделяю гораздо меньше внимания доктринальным вопросам.

Некоторые учителя Библии могут многое сказать о жертве за грех. Их подход может представлять большой интерес с точки зрения доктрины. Возможно, вам он очень понравится, но в итоге он отвлечёт вас от жизни и приведёт лишь к умственному пониманию доктринальных учений, рассматривающих прообразы. В результате вы не получите никакого жизненного снабжения. Однако наш подход к 29-й главе Исхода несколько иной. Вот почему я говорю, что нам нужно приносить жертву за грех, чтобы подготовиться к наслаждению Христом.

Пусть все мы увидим, что нам нужно наполняться Христом. Нам также нужно осознать, что мы по-прежнему имеем греховную природу и что каждый день рано утром нам нужно приносить Христа как свою жертву за грех. Эта греховная природа заслуживает лишь того, чтобы её осудили, сожгли, подобно тому как жертву за грех сжигали вне стана. Если мы принесём Христа как жертву за грех, имея такое осознание, мы будем сохранены и получим возможность в большей мере наслаждаться Христом.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.202.183.118 [15:27:55, 28 марта 2024]