Коллектор библейской книги

ДВА ВИДА ПОМАЗАНИЯ

В 29-й главе Исхода масло помазания сначала упоминается в стихе 7, а затем в стихе 21. В стихе 7 говорится: «Потом возьми масло помазания, и вылей на его голову, и помажь его». Здесь говорится о помазании Аарона до того, как были закланы какие-либо приношения. Сначала Аарон был помазан без крови. Это прообраз помазания Христа, о котором говорится в Псалме 133. В этом Псалме масло помазания было излито на голову Аарона и в итоге стекло на подол его одежд. Это обозначает помазание Христа Богом отдельно от искупления. Помазание Христа, несомненно, не требовало пролития крови.

Аарон был помазан не только как прообраз Христа, но и как греховный человек, который был освящён, чтобы служить Богу священником. Поскольку Аарон и его сыновья были греховными, требовалось второе помазание — помазание маслом помазания и окропление искупающей кровью. На самом деле в связи с этим помазанием кровь упоминается первой. Это показывает, что сначала нам нужна искупающая кровь, а уже затем мы сможем причаститься помазывающего Духа.

Кровь мирного приношения имеет довольно сложное применение. Как мы уже увидели, существуют три этапа, три применения крови: во-первых, кровь нанесли на ухо священников, на их большой палец руки и на большой палец ноги; во-вторых, кровью покропили поверх жертвенника; и, в-третьих, кровью и маслом помазания покропили одежды священников.

ДРУГИЕ АСПЕКТЫ МИРНОГО ПРИНОШЕНИЯ

В стихах 22 и 23 говорится: «И возьми от барана тук, то есть курдюк, и тук, покрывающий внутренности, и сальник печени, и две почки с туком, который на них, и правое бедро (ибо это — баран посвящения), и один круг хлеба, и одну лепёшку промасленного хлеба, и один корж из корзины бесквасного хлеба, которая перед Иеговой». Здесь говорится о самых богатых и сладких частях барана. Согласно стихам 24 и 25, эти части вместе с кругом хлеба, лепёшкой промасленного хлеба и коржом из корзины бесквасного хлеба следовало сжечь «на жертвеннике поверх всесожжения в удовлетворяющее благоухание перед Иеговой». Внутренние части и тук следовало сжечь, чтобы все они стали Божьей пищей. Это подтверждается в Лев. 3:11 и 16.

Главные внешние части второго барана — это грудь и бёдра. Правое бедро, внутренности и тук были сожжены вместе с тремя лепёшками. Правая половина груди барана была принесена Богу как потрясание. Это — потрясание, прообраз Христа в воскресении. Правая половина груди, принесённая Богу как потрясание, не была сожжена — она была отдана Моисею в качестве его доли. Левая половина груди и левое бедро были долей, предназначенной для наслаждения Аарона и его сыновей. Бедро было вознесено, возвышено. Это возношение является прообразом Христа в вознесении. Потрясание — это Христос в воскресении, а возношение — это Христос в вознесении.

Грудь мирного приношения обозначает любовь, а бедро обозначает силу. Христос в воскресении — это Христос любви, а Христос в вознесении — это Христос силы. В Новом Завете вознесение обозначает крепость и силу. Вознесённый Христос — это Христос силы и крепости.

Я хочу повторить: правое бедро было сожжено для Бога, а правая половина груди была сначала принесена Богу как потрясание, а затем отдана Моисею как его доля. И левое бедро, и левая половина груди были принесены Богу как возношение, а затем отданы Аарону и его сыновьям как их доля. В следующих сообщениях мы рассмотрим это более подробно.

Из того, что мы уже рассмотрели, мы видим, что нам нужен Христос как наша жертва за грех, как баран в качестве нашего всесожжения для Божьего удовлетворения и как наше мирное приношение со всеми его аспектами. Часть мирного приношения предназначена для Божьего удовлетворения, а часть — для служащих священников. Будучи священниками, мы можем наслаждаться своей частью мирного приношения, а также хлебом.