Коллектор библейской книги

БОГ ХОЧЕТ ОБИТАТЬ СРЕДИ НАС

В этом сообщении мы подходим к 29:29-46, заключению к 28-й и 29-й главам. Даже если теперь мы понимаем все шаги, посредством которых Аарон и его сыновья освящались, чтобы стать священниками, мы не знаем, как применить эти шаги к заключительным стихам. Другими словами, мы не понимаем, что эти главы имеют определённую цель. Какова цель 28-й и 29-й глав Исхода? Некоторые думают, что цель состоит в том, чтобы освятить Божьих людей, чтобы они стали Божьими священниками. Однако освящение — это не цель, а процесс.

Я осознаю, что понять цель 28-й и 29-й глав Исхода не так просто. Мы испытываем трудности не только тогда, когда нам нужно понять значение тех или иных частей Библии, но и тогда, когда мы читаем духовные книги и даже письма. Недавно я получил письмо от одного верующего, который написал мне о том, как помогла ему книга «Домостроительство Божье». Он также написал, что просто «проглотил» несколько других книг, опубликованных издательством «Живой поток», и что они напитали его и помогли ему. Однако его письмо свидетельствовало о том, что на самом деле он мало что понял из прочитанного. Это наглядный пример того, насколько трудно нам понимать духовные вопросы.

Именно поэтому я часто повторяю сказанное. Некоторые вещи необходимо повторять снова и снова. Даже в Библии много повторений. Например, в Новом Завете неоднократно говорится о том, что мы должны уверовать в Иисуса Христа. Сколько раз Новый Завет велит нам верить в Христа? Мы ясно видим, что это повеление повторяется снова и снова. Эти повторения нужны из-за того, что у нас неслышашие, упрямые уши. Мы слышим, но при этом мы часто ничего не понимаем.

Я снова задам вам этот вопрос: какова цель 28-й и 29-й глав Исхода? Как мы уже сказали, цель содержится в 29:42Б-46. Цель состоит в том, что Бог приходит, чтобы говорить с нами, встречаться с нами и обитать среди нас. Бог не хочет просто посетить нас; Он хочет обитать среди нас. В стихе 42 говорится, что Господь будет встречаться с нами и говорить с нами. В стихах 45 и 46 Господь говорит, что Он будет обитать среди детей Израиля. Сначала Бог говорит, что Он будет встречаться с нами, затем — что Он будет говорить с нами, и в конце концов — что Он будет обитать среди нас. Отсюда видно, что, для того чтобы Бог обитал среди нас, необходимо, чтобы Он говорил с нами и чтобы мы говорили с Ним. Другими словами, необходим диалог между нами и Богом. То, что мы говорим, может либо удалить Его от нас, либо побудить Его обитать с нами.

В этих стихах Бог как бы говорит: «Я хочу обитать с вами, а не просто посещать вас на короткое время. Моё намерение — обитать среди вас. Поэтому Я хочу прийти и говорить с вами, чтобы увидеть, что с вами происходит и где вы находитесь. Я хочу, чтобы среди вас был Шатёр Собрания. Шатры, в которых обитаете вы, не являются шатрами собрания, но Мой шатёр, скиния, — это Шатёр Собрания. То, что у вас есть священнические одежды, священническая пища и даже пища, которую вы приносите Мне, нужно для того, чтобы Я встречался с вами и обитал среди вас».

ПРИГЛАШЕНИЕ БОГА НА ОБЕД

Я хочу привести пример из повседневной жизни, чтобы помочь вам осознать, какова цель описанного в 28-й и 29-й главах Исхода согласно 29:42Б-46. Фактически эти главы повествуют о том, как следует приглашать Бога на обед. Нам случалось и быть приглашёнными на обед, и самим приглашать к себе людей, поэтому мы можем в некоторой степени понять, что значит пригласить Бога на обед. Часто святые просили меня уделить им время для общения. В некоторых случаях мне приходилось отвечать, что у меня нет свободного времени. Тогда они прибегали к уловке и приглашали меня к себе домой на обед. На самом деле их намерение состояло не в том, чтобы из любви ко мне накормить меня чем-то вкусным — они искали возможности выкроить время, чтобы поговорить со мной. Они знали, что, если я приму это приглашение, они получат то, чего добиваются, и смогут провести со мной время. Таким образом, они использовали приглашение на обед в качестве уловки, чтобы получить возможность побыть со мной наедине. Моя мысль здесь в том, что, приглашая кого-то к себе домой поесть, вы даёте этому человеку возможность открыться вам и пообщаться с вами.

Приглашая Бога на обед, вам не нужно прибегать ни к каким уловкам. Бог очень хочет принять наше приглашение. На самом деле Он Сам предложил нам пригласить Его на обед. В 28-й и 29-й главах Исхода показано, что Бог хочет, чтобы мы пригласили Его на обед, Он хочет прийти и есть вместе с нами. Но для того чтобы Он мог прийти, нам нужно определённым образом подготовиться.

Подготовку к обеду с Богом можно наглядно показать на примере того, как готовятся к приёму почётного гостя согласно китайским обычаям. Сначала хозяева должны вымыться, если нужно, то подстричься, а затем надеть лучшую одежду. Дом должен быть тщательно убран, а двор — выметен. Если хозяева не совершат всех этих приготовлений, то тем самым они проявят пренебрежение к своему почётному гостю. Чем почётнее гость, тем полнее и тщательнее должны быть приготовления. Иногда хозяевам даже приходится подкрасить дом в некоторых местах. Затем, конечно же, готовят лучшие блюда. Необходимо приготовить разнообразную пищу: фрукты, овощи, рыбу, птицу и мясо. Рыба должна быть разная: и морская, и речная. Среди пищи также должны быть заморские блюда, деликатесы из дальних мест и даже из других стран. Все эти продукты собирают и готовят пир для почётного гостя.

Хозяин, посылая почётному гостю приглашение и тщательно совершая все приготовления, делает это с определённой целью. Он хочет, чтобы его гость, в то время как он будет наслаждаться пиром, открылся и свободно говорил с хозяином и его семьёй. Если почётный гость начнёт такую беседу, то хозяин будет счастлив и уверен, что он не зря потратил столько времени и денег на подготовку к этому приёму. Он получил то, ради чего он приглашал почётного гостя к себе на обед.

Этот наглядный пример поможет нам понять 28-ю и 29-ю главы Исхода. В этих главах священники являются хозяевами, приглашающими почётного гостя. Они освящаются, чтобы принять приходящего на обед гостя. Аарон, первосвященник, подобен отцу принимающего семейства, а его сыновья, священники, подобны детям в этой семье. Все вместе они служат Господу как своему почётному гостю. Все шаги их освящения предназначены для того, чтобы побудить Господа прийти на обед.

В Америке некоторые люди, пригласив гостя на обед, не всегда полностью готовы, когда наступает время принять своего гостя. Например, они не обуты надлежащим образом. Но согласно 28-й и 29-й главам Исхода и приведённому выше примеру, мы должны быть омыты и надлежащим образом покрыты.

Я использовал этот пример, чтобы вы увидели, что в этих двух главах показано, как следует приглашать Бога, чтобы Он пришёл и обитал с нами. Его приход, говорение и обитание связаны с тем, что мы едим вместе с Ним. Когда люди вместе едят, они часто доверительно беседуют между собой в любви. То же самое происходит и в том случае, когда Бог встречается с нами.

БОГ ПЬЁТ

Недавно я осознал, что, согласно Библии, Бог пьёт. Я даже подумал, что нам нужна листовка, озаглавленная: «Бог пьёт». В Исх. 29:40-41 упоминается возлияние. Возлияние предназначалось не для священников, а исключительно для Бога. Поскольку возлияние изливалось для Бога, мы не ошибёмся, если скажем, что Бог пьёт. Бог не только ест, но и пьёт! Согласно 29-й главе Исхода, мы должны преподносить Богу не только пищу, но и питьё. Нам нужно выливать возлияние, чтобы Он мог пить. Таким образом, мы должны преподносить Ему и пищу, и вино возлияния.

ЦЕЛЬ ОСВЯЩЕНИЯ

Вы когда-нибудь видели, что в 28-й и 29-й главах показано, как следует приглашать Бога на обед? Эти главы описывают, что мы должны делать, чтобы побудить Бога встречаться с нами, говорить с нами, есть с нами и в конечном итоге обитать среди нас. Именно с этой целью Аарон и его сыновья освящались, чтобы стать священниками.

Представим себе китайскую семью, которая готовится к приёму почётного гостя на обед. Увидев, что они трудятся — убирают дом, подметают двор и готовят пищу, — люди могут спросить, для чего они всё это делают. Разумеется, члены семьи не ответят, что все эти приготовления происходят ради самих приготовлений. Нет, целью уборки является не уборка, и целью приготовления пищи является не приготовление пищи. Вся эта подготовка происходит из-за того, что к ним придёт почётный гость. Члены этой семьи могут сказать: «Знаете, почему мы так трудимся, убирая, подметая и готовя пищу? Сегодня мы ждём на обед мэра». Цель всех этих приготовлений — принять такого почётного гостя.

Точно так же мы омываемся и облекаемся в одежды с определённой целью. Наша цель состоит в том, чтобы принять Бога и пообедать вместе с Ним. Почему нам нужно освящаться, чтобы служить Богу священниками? Нам нужно совершить все шаги освящения, потому что Бог приходит на обед и мы должны быть готовы угощать Его. Более того, мы сами будем есть вместе с Ним.

Когда мы принимаем гостя, с одной стороны, мы угощаем его, а с другой стороны, мы едим вместе с ним. Сначала мы предлагаем гостю лучшую пищу, а затем мы все вместе наслаждаемся едой. Мы также преподносим почётному гостю что-то из питья. Наша цель, чтобы наш гость, Сам Господь, открылся нам, свободно говорил с нами и затем решил остаться с нами и обитать с нами. Разве это не замечательное толкование 28-й и 29-й глав Исхода? Если мы увидим эту цель, то есть то, для чего нужны все эти шаги в освящении священников, мы поймём, что показано в этих главах.