Коллектор библейской книги

КНИГА, ПРЕДСТАВЛЯЮЩАЯ ВСЮ БИБЛИЮ

Библия — это книга картин. Картина, показанная во всей Библии, соответствует плану скинии и внешнего двора. В Библии есть одна книга, о которой можно сказать, что она представляет всю Библию. Этой книгой является Евангелие от Иоанна.

Библия начинается словами: «В начале…». Евангелие от Иоанна начинается очень похожими словами. В Быт. 1:1 говорится, что Бог сотворил небеса и землю. О Слове, которое было у Бога и которое было Бог, в Ин. 1:3 говорится: «Всё через Него возникло, и без Него ничто не возникло, что возникло». Всё существующее возникло через Него. Итак, в Евангелии от Иоанна мы видим сотворение.

В Ветхом Завете много говорится о скинии. В Евангелии от Иоанна мы тоже видим скинию: «Слово стало плотью и поставило скинию среди нас» (Ин. 1:14). Повествование в Евангелии от Иоанна — это повествование о скинии. В этом Евангелии Сам Иисус Христос является Божьей скинией.

Иоанн Креститель сказал о Господе Иисусе: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» (Ин. 1:29). Здесь мы видим жертвенник. В 3-й главе мы видим умывальник, поскольку в этой главе говорится об омовении через возрождение. Поскольку возрождение — это своего рода омовение, в Тит. 3:5 используется выражение «омовение возрождения». Возрождение, которое омывает нас, — это умывальник.

Продвигаясь от жертвенника в 1-й главе и умывальника в 3-й главе, мы переходим к столу хлеба Присутствия в 6-й главе. Хлеб на этом столе мы видим в стихе 33: «Ибо хлеб Божий — это Тот, кто сходит с неба и даёт жизнь миру».

Светильник находится в 8-й главе. В стихе 12 Господь Иисус говорит: «Я есть свет мира; тот, кто последует за Мной, ни в коем случае не будет ходить во тьме, а будет иметь свет жизни». Итак, мы видим скинию, жертвенник, умывальник, стол и светильник.

Где же в Евангелии от Иоанна мы видим Ковчег? Ковчег находится в 14-й, 15-й и 16-й главах; в этих трёх главах показано Святое Святых. Здесь мы видим, что мы можем войти в Бога, войти туда, где находится Бог. В этих главах также говорится о смерти Христа и Его воскресении. Посредством Своей смерти и воскресения Христос приготовил нам путь, которым мы можем войти в Святое Святых, то есть войти в Самого Бога.

Жертвенник курения находится в 17-й главе Евангелия от Иоанна. В этой главе мы видим ходатайствующую молитву Христа. В четырёх Евангелиях повествуется и о других случаях молитвы Господа, но ни одно повествование не может сравниться с полным, превосходным и замечательным повествованием о молитве Христа, содержащимся в 17-й главе Евангелия от Иоанна. Всем святым и всем церквям нужно научиться молиться на примере 17-й главы. Молитва в этой главе является образцом, примером, молитвы совокупного Христа. Поэтому все мы должны научиться молиться такой молитвой в имени Господа Иисуса. Я не имею в виду, что нам нужно просто заучить наизусть записанную в этой главе молитву. Нам нужно научиться молиться в имени Господа так же, как молился Сам Господь. Молитва в 17-й главе должна стать нашей молитвой.

ДЕЙСТВЕННОСТЬ ЖЕРТВЕННИКА КУРЕНИЯ

Если бы не жертвенник курения, то никто не приходил бы к жертвеннику всесожжения. Никто не каялся бы и не приходил к жертвеннику исповедовать свои грехи. Именно молитва у жертвенника курения побуждает грешников приходить к жертвеннику всесожжения. Когда-то благодаря этой молитве мы покаялись. Почему вы покаялись? Потому что жертвенник курения, небесный Белый дом, послал распоряжение, побудившее вас покаяться. Итак, если не будет жертвенника курения, то жертвенник всесожжения не сможет функционировать и никто не сможет покаяться.

Некоторые люди покаялись, но они ещё не возрождены. Поэтому необходимо больше молитв у жертвенника курения. Либо Христос как Глава, либо церковь как Тело должны молиться: «Отец, посмотри на этих людей. Они покаялись, но они ещё не возрождены. Отец, прости их грехи и возроди их». Последующие молитвы, исходящие от жертвенника курения, побудят людей прийти к умывальнику. Они захотят окунуться в умывальник и погрузиться в Духа.

Сегодня многие святые страдают от духовного голода. В Анахайме у нас есть бремя молиться о том, чтобы эти голодные люди пришли к столу хлеба Присутствия и были напитаны Христом. Хотя эти многие святые страдают от голода, они не хотят прийти к Христу и наслаждаться Им как своим жизненным снабжением. Многие ли из миллионов христиан, живущих сегодня на земле, питаются Христом у стола? У большинства из них нет не то что стола, но даже маленькой корзинки с пищей. Это показывает, что необходимо больше молитв у жертвенника курения, которые побуждали бы верующих приходить к столу в Святилище и наслаждаться Христом как своим жизненным снабжением.

Я знаю, что постепенно всё больше и больше верующих встают на путь Господнего восстановления. Их число по-прежнему невелико, и прирост происходит очень медленно, но несомненно то, что всё больше людей Господа приходит к Его столу. Я получил много благодарных писем от святых, в которых они рассказывают, как они были напитаны сообщениями Жизнеизучения. Недавно я узнал, что существует церковь в Коста-Рике, стране, расположенной в Центральной Америке. Из письма, пришедшего из Сан-Хосе, столицы Коста-Рики, я узнал, что в этом городе есть церковь и также есть ищущие в близлежащих городах. Святые в этих местах ценят питание, которое они получают из Слова. Они питаются за Господним столом. Христос-Глава и очень многие церкви молятся об этом.

Молитва, которая приносится в небесном Белом доме, — это молитва не только о том, чтобы верующие были напитаны Словом, но и о том, чтобы они были озарены. После стола хлеба Присутствия всегда приходит свет. В Святилище мы сначала подходим к столу, чтобы получить пищу, а затем мы подходим к светильнику, чтобы получить озарение. Ту же самую последовательность мы видим и в Евангелии от Иоанна. В 6-й главе мы видим кормление, а в 8-й главе мы видим свет. Когда мы накормлены, мы получаем свет. Но для того чтобы святые были накормлены и озарены, необходимо приносить молитвы у жертвенника курения.

После того как мы будем накормлены и озарены в Святилище, нам нужно войти в Святое Святых и коснуться Божьего свидетельства. В Господнем восстановлении мы заботимся не о том, чтобы просто осуществлять какую-то работу; наша цель — иметь Божье свидетельство. Можно без преувеличения сказать, что мы не трудимся в поле — мы находимся в Святом Святых, где мы касаемся свидетельства. Однако ещё не все церкви вошли в Святое Святых, чтобы коснуться Божьего свидетельства. Они по-прежнему находятся в Святилище у стола хлеба Присутствия. Эти церкви нуждаются в дальнейших молитвах. Меня беспокоят те из нас, кто всё ещё остаётся у стола и не вошёл в Святое Святых, чтобы коснуться самого главного в скинии — Божьего свидетельства. Необходимо больше молиться об этом. Я уверен, что эта молитва сейчас приносится у жертвенника курения.

Когда курение поднимается в результате сжигания на золотом жертвеннике курения, происходит осуществление Божьего управления; это ответ Бога на молитвы, принесённые у жертвенника курения.

Можете ли вы объяснить, почему вы находитесь в Господнем восстановлении? Не многие могут сказать, что они пошли этим путём, потому что их побудили к этому их друзья или родственники. Некоторые из них, наоборот, удерживали вас и не советовали ходить на собрания церкви. Но хотя другие и пытались удержать вас, вы всё равно пошли этим путём благодаря жертвеннику курения. Поэтому, если нас спрашивают, что заставило нас пойти путём Господнего восстановления или кто послал нас сюда, мы должны отвечать, что нас побудил и нас послал жертвенник курения.

Несколько лет тому назад некоторые из противников Господнего восстановления приняли решение сделать всё возможное, чтобы уничтожить восстановление. Но я не боюсь того, что они намереваются сделать. Напротив, я считаю, что противостояние лишь подтверждает тот факт, что мы встали на Господень путь. Знаете, почему возникает противостояние? Оно возникает потому, что нас побуждает к действию молитва у жертвенника курения. На самом деле чем сильнее противостояние, тем сильнее действует на нас божественная побуждающая сила. Противники активно действуют, но Ходатай, а также ходатайствующие ещё более активны. В конце концов молитва из нашего Белого дома победит. Если мы беспечно относимся к небесному Белому дому, центру Божьего управления, то это очень серьёзно.

Если мы рассмотрим 17-ю главу Евангелия от Иоанна в свете сказанного в этом сообщении, то я уверен, что мы гораздо больше будем ценить эту главу. Ходатайство в 17-й главе подразумевает действенность жертвенника всесожжения, богатство стола хлеба Присутствия, яркий свет светильника и особенно Святое Святых с Ковчегом Свидетельства. Эта глава поистине является жертвенником курения в скинии, местом, из которого приводится в действие то, что происходит во всех остальных местах скинии. Именно жертвенник курения побуждает людей приходить к жертвеннику всесожжения, умывальнику, столу хлеба Присутствия, светильнику и Ковчегу в Святом Святых. Молитва Господа Иисуса, записанная в 17-й главе, представляет собой замечательное изображение жертвенника курения.