Коллектор библейской книги

ХРИСТОС КАК ХОДАТАЙ

Жертвенник курения обозначает Христа как Ходатая, который поддерживает отношения между Богом и Его народом (Рим. 8:34; Евр. 7:25). Без такого ходатайствующего Христа надлежащих отношений между нами и Богом не будет. Эти отношения будет невозможно поддержать. Поэтому, чтобы поддерживать отношения с Богом, нам нужна молитва, исходящая не только от Христа индивидуально, но и от Его Тела совокупно.

ЕГО МАТЕРИАЛЫ И РАЗМЕРЫ

Согласно Исх. 30:1 и 3, жертвенник курения был сделан из дерева акации, обложенного золотом. Дерево акация обозначает человечество Христа, а золото обозначает Его божественность. Таким образом, то, что жертвенник курения был сделан из дерева акации, обложенного золотом, означает, что человечество Христа крепко по своему характеру и высоко по стандарту и благодаря этому способно выражать Его божественность. Ничто не выражает Бога так, как жизнь ходатайства. Эта жизнь ходатайства основана на обновлённом и возвышенном человечестве Христа и выражает Самого Бога.

В Исх. 30:2 приведены размеры жертвенника курения: «Его длина — локоть, и его ширина — локоть; пусть он будет квадратный, и его высота — два локтя». Жертвенник курения был один локоть в длину и один локоть в ширину, то есть он был квадратным. Его высота была два локтя. Это означает, что жертвенник курения представлял собой два куба со стороной в один локоть каждый. Квадрат обозначает совершенство, а куб — совершенство в совершенстве. Более того, два куба указывают на что-то удвоенное, на что-то, что даёт подтверждение и является свидетельством. Это подразумевает, что ходатайствующий Христос, или жизнь ходатайства, — это подтверждение, совершенство и свидетельство. Кроме того, жертвенник курения был выше, чем стол хлеба Присутствия и Ковчег. Это показывает, что Христос ходатайствует в вышних.

ИМЕЕТ ЧЕТЫРЕ РОГА

Жертвенник курения имеет четыре рога, по рогу на каждом из четырёх углов. Согласно библейским прообразам, рог обозначает силу. Следовательно, четыре рога на жертвеннике курения обозначают силу Христова ходатайства. Эти рога показывают, что ходатайство Христа является сильным по отношению к четырём углам земли.

Я отклонюсь немного от основной темы и скажу, что в день Заглаживания кровь жертвы за грех вносили за завесу, в Святое Святых, и кропили этой кровью на крышку заглаживания Ковчега. Затем кровью жертвы за грех кропили на жертвенник курения. Это ещё одно указание на то, что жертвенник курения — это не просто предмет, мимо которого мы проходим, а центр и поворотный пункт. Кровь заглаживания, которой кропили на жертвенник курения, превращала этот жертвенник в поворотный пункт, обладающий силой и действенностью.

ИМЕЕТ ЗОЛОТОЙ ВЕНЕЦ

В последней части 30:3 говорится: «И сделай вокруг него золотую кайму». Эта кайма, или венец, представляла собой своего рода выступ вокруг жертвенника. Золотая кайма вокруг жертвенника курения означает, что слава божественности Христа является хранящей силой Его ходатайства. Наша молитвенная жизнь имеет силу, которая сохраняет Божий народ и Божьи интересы. У неё есть сила сохранять всё, что необходимо сохранить.

КОЛЬЦА И ШЕСТЫ

В Исх. 30:4 говорится: «И сделай для него два золотых кольца под его каймой; на его двух сторонах, на его двух боках сделай их, и пусть они будут как крепления для шестов, посредством которых носить его». Два золотых кольца для крепления шестов, при помощи которых жертвенник носили, обозначают движение Христова ходатайства.

О шестах в стихе 5 говорится: «И сделай шесты из дерева акации и обложи их золотом». Это означает, что человеческая природа Христа с Его божественной природой являются силой для движения Его ходатайства.

И кольца, и шесты указывают на Духа Христа, то есть животворящего Духа. С одной стороны, этот животворящий Дух является кольцами; с другой стороны, этот Дух является шестами. Животворящий Дух разносит ходатайство Христа по всей земле. Это можно сравнить с рассылаемыми повсюду радиоволнами.

Сегодня в животворящем Духе есть элемент человеческой жизни Христа. На это указывают шесты из дерева акации, обложенного золотом. Сегодня Дух является всеобъемлющим. До смерти Христа Духа «ещё не было» (Ин. 7:39), потому что Христос ещё не был прославлен в воскресении. В результате Своего воскресения Он стал животворящим Духом. С одной стороны, Он Искупитель; с другой стороны, Он животворящий Дух. Он также Господь на небесах.

Животворящий Дух включает в Себя человечество Христа и Его божественность. Теперь этот Дух движется по земле, повсюду разнося людям действенность молящегося Христа. Эта молитва будет сопровождаться животворящим Духом везде, где есть Божьи интересы. Это означает, что, когда церкви и святые молятся с Христом, животворящий Дух осуществляет всё, о чём мы молимся, разнося ходатайство Христа во все места на земле, связанные с Божьими интересами.

У всех нас должно пробудиться желание стремиться к такой жизни ходатайства, чтобы нам наслаждаться Христом не только как столом, светильником и Ковчегом, но и как жертвенником курения. Этот жертвенник курения является поворотным пунктом в нашей христианской жизни. Он приводит в действие все аспекты христианской жизни. Кроме того, молитва ходатайства побуждает других приходить к Христу у жертвенника всесожжения, у умывальника, у стола, у светильника и у Ковчега в Святом Святых, и она будет побуждать многих святых искать Христова богатства, пока они не достигнут зрелости. Таким образом, то, что мы ходатайствуем с Христом у жертвенника курения, имеет исключительную важность.