Коллектор библейской книги

ПСАЛМИСТ ЦЕНИТ ДВА ЖЕРТВЕННИКА

Поскольку эти два жертвенника связаны друг с другом, псалмист упоминает их вместе: «У Твоих двух жертвенников даже воробей нашёл дом и ласточка — гнездо себе, где она может положить своих птенцов, Иегова воинств, Царь мой и Бог мой» (Пс. 84:3). В поэтической форме псалмист показывает, как он ценит эти два жертвенника. Это особенно интересно, если учитывать, что в Божьем жилище были и другие предметы и принадлежности, как например Ковчег, стол и светильник. Но превыше всего псалмист ценит эти два жертвенника.

Воробей и ласточка обозначают нас, маленьких, слабых и не имеющих никакой ценности людей. Господь Иисус сказал, что два воробья продавались за одну мелкую монету (Мф. 10:29). Тем не менее мы, хрупкие, как воробьи, люди, можем найти дом у Господних жертвенников. Более того, как ласточки, мы можем положить у этих жертвенников своих птенцов.

Если человек не особенно ценит 84-й Псалом, он может не понять, каким образом воробьи и ласточки могут свить себе гнездо у Господних жертвенников. Такой человек может подумать, что жертвенники стоят заброшенные и никто о них не заботится. Однако этот Псалом полон сладости. Он наполнен осознанием ценности Божьего жилища и особенно его двух жертвенников.

Эти жертвенники обозначают смерть Христа и Его ходатайство. Жертвенник для принесения жертв — это жертвенник Христовой смерти, а жертвенник курения — это жертвенник Христова ходатайства. Я могу засвидетельствовать, что эти два жертвенника, соединённые друг с другом, стали чем-то очень сладким для меня в моём переживании. Я, как воробей или ласточка, вью гнездо у жертвенников и кладу там моих птенцов.

ДВА ЖЕРТВЕННИКА В НАШЕМ ПЕРЕЖИВАНИИ

В переживании многих христиан есть только один жертвенник — первый жертвенник для принесения жертв на внешнем дворе. Это означает, что у них есть крест, но у них нет жертвенника курения. В нашем переживании должны быть оба жертвенника.

Изучая жертвенник курения, описанный в 30-й главе Исхода, я хочу подчеркнуть, что мы не просто проводим изучение Библии и не просто учим Библии. Все положения, которые мы рассматриваем, необходимо применять к нашей молитвенной жизни. Наша молитвенная жизнь должна быть в Боге, и она должна быть с Богом в нас как нашим снабжением и удовлетворением. Кроме того, если мы хотим, чтобы наша молитвенная жизнь была надлежащей, мы должны приносить Христа Богу как курение. Нам также очень важно увидеть, что такая молитва связана с распятым Христом. Я призываю вас принести всё это Господу в молитве и попросить Его показать вам нечто большее.

Откровение о жертвеннике курения очень помогло мне. Часто оно служило управляющим фактором в моих молитвах. Но иногда в определённом окружении я тоже молился довольно природными молитвами.

Пусть Господь смилуется над нами и даст нам увидеть, что, для того чтобы жить надлежащей и подлинной молитвенной жизнью, необходимо, чтобы она находилась в Боге и чтобы Бог находился в нас. Эта жизнь едина с воскрешённым и вознесённым Христом как нашим курением Богу, и она соединена с распятым Христом посредством крови, огня и сладкого благоухания. Если мы будем молиться такой молитвой, мы сможем жить жизнью, которая приводит в действие Божье движение. Такая молитва правит Божьим раздаянием благодати и Божьим управлением в Его власти. Иначе говоря, молитва, принесённая у жертвенника курения, правит вселенной. Это — вопрос чрезвычайной важности. Пусть наши глаза откроются, чтобы мы увидели это.