ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 157 стр. 500

ЕЁ ЗНАЧЕНИЕ

Составная масть использовалась для помазания скинии со всей её обстановкой, жертвенника со всеми его принадлежностями, умывальника и его основания и священников (30:26-30). Эта масть обозначает Триединого Бога, прошедшего долгий процесс приготовления и ставшего всеобъемлющим составным Духом, который достигает Своих избранных и искупленных людей, становясь единым с ними.

То, что дети Израиля наслаждались Пасхой, манной с неба и водой из скалы, несомненно, было хорошо. Но всё это наслаждение не может сравниться с наслаждением маслом помазания. Масло помазания обозначает, что теперь Триединый Бог — Отец, Сын и Дух — может достичь Своих избранных и возрождённых людей и стать единым с ними. Это нечто большее, чем просто Спаситель и Искупитель, прообразом которого является ягнёнок. Это также нечто большее, чем манна и живая вода. Масть обозначает Триединого Бога — Самого Бога в Его Божественной Троице, прошедшего долгий процесс и ставшего всеобъемлющим составным Духом, который достигает нас, делая нас едиными с Ним и делая Его единым с нами. Как это чудесно!

Многие столетия христиане оставляли без внимания эту замечательную истину о составной масти. Поэтому на эту тему не написано ни одного гимна, хотя гимны о Пасхе найти совсем не сложно. К примеру, в одном известном гимне говорится: «Когда Я увижу кровь, Я пройду мимо тебя». Много гимнов написали о манне, а некоторые более глубокие христиане написали гимны о живой воде. Но где найти гимн о составной масти?

Некоторые христиане, услышав, что мы говорим о составной масти, скажут: «О чём вы говорите? Что означают эти слова: Триединый Бог, пройдя долгий процесс, стал всеобъемлющим составным Духом? Как Бог Дух может быть составным? И что вы имеете в виду, говоря, что Дух достигает нас? Мы знаем, что в день Пятидесятницы Святой Дух сошёл на верующих. Но Отец остался на престоле, и Сын сидит рядом с Ним. О чём вы говорите: Триединый Бог достигает нас, становясь единым с нами?» Кто понимает всё это сегодня? Кто говорит об этой истине?

Уже долгие годы моё бремя состоит в том, чтобы снова и снова говорить о составном Духе. Повторение важных вопросов — это один из принципов в Библии. В Писаниях некоторые вещи повторяются раз за разом. Посмотрите, например, сколько раз в Новом Завете говорится об уверовании в Господа Иисуса. Почему Бог повторяет это столько раз? Он делает это, потому что это исключительно важно. Составной Дух — это тоже нечто очень важное, поэтому мне ничего не остаётся делать, как говорить о Нём снова и снова. Кроме того, меня беспокоит влияние сегодняшней религиозной атмосферы. Из-за этого влияния многих верующих интересуют только поверхностные вещи. Возможно, они знают об Агнце, небесной манне и даже немного о живой воде. Но когда дело доходит до сообщения о составной масти в 30-й главе Исхода, мало кто из христиан желает слушать это. Им нравятся сообщения, которые «чешут» их уши, но они не хотят слушать о чём-то глубоком и весомом.

Я надеюсь, что все мы глубоко осознаем, что вечное намерение Бога состоит не просто в том, чтобы дать нам Искупителя или снабдить нас небесной манной и живой водой. Его вечное намерение состоит в том, чтобы достичь нас как всеобъемлющий составной Дух, то есть как Дух, в состав которого входят божественность, человечество, воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Всё это вошло в состав масти, и эта составная масть предназначена для помазания Божьих избранных и искупленных людей.

Иллюстрацией помазания может служить процесс покраски. Когда мы красим какой-либо предмет, краска достигает его и становится единой с ним. Подобным образом, когда Бог помазывает нас Собой, Он достигает нас и становится единым с нами.

Всё, что связано с Божьим помазанием, гораздо сложнее, чем сотворение Богом небес и земли. При сотворении Богу нужно было лишь произнести слово, чтобы получить то, что Он хочет. Например, Бог сказал: «Пусть появится суша», и суша появилась. Но для того чтобы произвести масть, божественную «краску», Богу пришлось пройти определённый процесс. В состав этой масти входит божественность и человечество. Другими компонентами являются воплощение Христа и Его человеческое житие.

Сам Бог жил на земле тридцать три с половиной года. Это поразительно! Всемогущий Творец жил как человек в бедной семье в презренной области. Через тридцать три с половиной года Он умер на кресте, был похоронен в гробнице, а затем прошёл по аду. В воскресении Он вышел из мёртвых и затем взошёл на небеса. Ему потребовалось совершить все эти шаги, чтобы добавить в масло благовония и произвести масть.

Согласно 30-й главе Исхода, основным элементом составной масти является оливковое масло. Это масло обозначает Духа Божьего, Третьего в Божестве. Мы уже увидели, что составной Дух включает в Себя такие компоненты, как божественность, человечество, воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Эти элементы были добавлены в состав божественного Духа. Божественный Дух перестал быть просто маслом, Он стал мастью.

Ничто не может сравниться с этой чудесной мастью. Можно ли сравнивать масть и Агнца? То, что Бог стал нашим Спасителем и Искупителем, — это чудесный факт. Иисус — это Иегова наш Спаситель, и я очень ценю Его спасение. Однако Агнец не может сравниться с Триединым Богом, который был приготовлен и стал всеобъемлющим составным Духом, который достигает нас, становясь единым с нами и делая нас едиными с Ним. Согласно 1 Кор. 6:17, тот, кто соединяется с Господом, есть один дух с Ним. Как это замечательно!

Если мы усвоим это только доктринально, то этого будет недостаточно. Нам нужно молиться: «Господь, покажи мне видение всеобъемлющего Духа. Покажи мне, что сегодня Ты являешься всеобъемлющим Духом, состоящим из божественности, человечества, воплощения, человеческого жития, распятия, воскресения и вознесения. Господь, мне нужно увидеть, что Твоё возвышенное человечество, Твоя всеобъемлющая, чудесная и таинственная смерть и Твоё неописуемое воскресение были добавлены в состав Духа». Если мы увидим это видение, мы будем молиться: «Господь, спасибо Тебе, что сегодня Дух является составным. Всеобъемлющий животворящий Дух — это Сам Триединый Бог, который достигает меня, помазывает меня, становится единым со мной и делает меня единым с Ним».

Этот всеобъемлющий Дух больше, чем пасхальный ягнёнок, манна и живая вода. На самом деле этот Дух больше, чем что-либо ещё. Ничто не может превзойти Триединого Бога, прошедшего долгий процесс и ставшего животворящим Духом. Теперь мы не только наслаждаемся этим Духом — мы становимся едиными с Ним!

Во вселенной многие ангелы взбунтовались против Бога, и человечество стало падшим. Сегодня земля находится в состоянии бунта против Бога. Кажется, что Богу невозможно найти жилище на земле. Но у Него есть некоторые Его избранные люди, которые могут стать Его жилищем. Поэтому Он хочет прийти к ним, стать единым с ними и сделать их едиными с Собой. Он даже хочет сделать их Своим жилищем посредством того, что Он входит в них и обитает среди них. Более того, они могут служить Ему, общаться с Ним, быть едиными с Ним и пребывать с Ним. Это — настоящее освящение. Именно так должны быть освящены люди, чтобы стать Божьим жилищем на земле. Эти люди являются священниками, которые служат Богу, соприкасаются с Богом, общаются с Богом и даже являются едиными с Богом.

Бог не мог обрести такое жилище в Египте или в пустыне на пути к горе Синай. Ему нужно было привести людей в Своё присутствие у горы Синай и показать им небесное откровение о скинии с её обстановкой и принадлежностями, об освящении священников и о масле помазания. Эта масть, использовавшаяся для помазания скинии и священников, была символом Самого Триединого Бога, который, пройдя процесс приготовления, стал составной мастью, достигающей Его избранных и искупленных людей.

После повествования о масти в 30-й главе Исхода следует описание курения. Масть показывает, что Бог приходит, чтобы достичь нас в Христе и с Христом. Курение обозначает, что мы возвращаемся к Богу в Христе и с Христом. Таким образом, мы видим, что Бог приходит к нам в Христе и с Христом, а мы возвращаемся к Богу в Христе и с Христом. Это перекликается с откровением в Евангелии от Иоанна. В главах с 1-й по 13-ю мы видим, что Бог приходит в Христе и с Христом, чтобы достичь нас. Затем, особенно в главах с 14-й по 17-ю, Господь Иисус показывает нам, каким путём мы можем вернуться к Богу в Христе и с Христом. Сначала Бог пришёл к нам в Христе и с Христом, а теперь мы возвращаемся к Нему в Христе и с Христом. Какое удивительное божественное движение! Всем нам нужно научиться причащаться помазания и приносить Христа Богу у жертвенника курения как благоуханное курение для Божьего удовлетворения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.227.239.9 [02:56:04, 29 марта 2024]