ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Жизнеизучение ИсходаУитнесс Ли

ISBN:
978-5-487-00684-4 (том 1)
978-5-487-00692-9 (том 2)
978-5-487-00713-1 (том 3)
978-5-487-00719-3 (том 4)
978-5-487-00734-6 (том 5)
978-5-487-00749-0 (том 6)
978-5-487-00760-5 (том 7)
978-5-487-00783-4 (том 8)
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 160 стр. 511

РАСШИФРОВЫВАТЬ СЛОВО

Некоторые не согласятся с утверждением, что числа три и пять обозначают Триединого Бога в воскресении, несущего ответственность за Свой народ, и связаны с Божьим строением; они скажут, что это чересчур иносказательное истолкование Слова. Однако то, что они считают иносказательным истолкованием, на самом деле является констатацией того, что раскрывается в Библии. Подобное иносказательное истолкование можно сравнить с тем, как мы читаем и произносим слова. Читая какое-либо слово, нам нужно правильно произносить его и знать его значение. Этот процесс можно сравнить с тем, что мы делаем, когда иносказательно толкуем Писания надлежащим образом. И Господь Иисус, и апостол Павел толковали Библию иносказательно, поскольку они понимали духовный алфавит, содержащийся в Слове. Можно сказать, что четыре благовония в 30-й главе Исхода — это буквы духовного алфавита. Кроме того, меры благовоний тоже являются буквами этого алфавита. Чтобы прочитать и понять эти буквы, мы должны истолковать их иносказательно.

В молодости я работал в торговой компании, в которую каждый день приходили телеграммы. Пятьдесят лет тому назад всё было не так, как сегодня; тогда международная торговля зависела от телеграфного сообщения. Иногда в телеграмме было всего одно слово, причём зашифрованное. Вначале я не умел расшифровывать подобные телеграммы. Но изучая книгу, в которой объяснялось значение различных шифров, я постепенно научился читать зашифрованные сообщения. Часто две буквы обозначали длинное предложение. Я понял, что зашифрованное слово из десяти букв на самом деле может содержать в себе длинное сообщение.

Лучше всего изучать Библию, учась расшифровывать её. Расшифровывать Библию — значит просто «распутывать» Господне слово. Если мы не умеем расшифровывать Библию, мы будем подобны человеку, читающему зашифрованную телеграмму и не умеющему декодировать то, что он читает. Для многих христиан Библия подобна зашифрованному слову, которое они не способны расшифровать. Таково положение дел среди христиан: они воспринимают Божье святое откровение поверхностно. Практически в каждой главе Слова содержится что-то, что они не способны расшифровать. Например, в 1 Пет. 1:2 говорится, что мы были избраны согласно предузнанию Бога Отца в освящении Духа к послушанию и кроплению крови Иисуса Христа. Что это означает? Можно быть христианином больше сорока лет и при этом не понимать этот стих.

ВИДЕТЬ ОТКРОВЕНИЕ О СОСТАВНОЙ МАСТИ

Меня сильно беспокоит состояние сегодняшних христиан. С одной стороны, я каждый день радуюсь в Господе. С другой стороны, когда я размышляю о состоянии верующих и молюсь об этом, я очень огорчаюсь. Часто я огорчаюсь, даже размышляя о состоянии всех святых в поместных церквях. Мало кто из святых действительно погрузился в глубины Божьего откровения. Многие пребывают в одурманенном состоянии и духовном оцепенении. Поскольку они находятся в таком оцепенении, они довольны своим состоянием, хотя оно далеко не удовлетворительное. Более того, те, кто довольны своим состоянием, не стремятся за Господом. О, нам нужно дорожить Господним словом и ценить его! В частности, нам нужно стремиться к тому, чтобы коснуться глубин божественного откровения о составной масти в 30-й главе Исхода.

Уже более пятидесяти лет я читаю книги других авторов, чтобы увидеть, как они истолковывают прообраз составной масти. Учителя из Братий уделяли этому вопросу больше внимания, чем другие учителя Библии. Они чуть ли не единственные затрагивали этот вопрос. Все они соглашались с тем, что масло обозначает Духа Божьего. Некоторые даже связывали составную масть в 30-й главе Исхода со словами Иоанна о помазании в 1 Ин. 2:20 и 27. Но хотя у них был некоторый свет, они не могли сказать определённо и в подробностях, почему в состав Духа Божьего нужно было что-то добавлять.

Сначала в качестве прообраза Духа Божьего в Библии используется масло. Но после откровения о скинии и священстве Бог показал, как приготовить масть из смеси масла и благовоний. Почему после появления Божьего жилища и Божьих служителей Богу потребовался состав, а не чистое масло из одного компонента? Почему откровение о составной масти не было дано раньше? Понимая, что это должно быть важно, я изучал этот вопрос много лет. В результате я смог коснуться глубин этой истины о Божьем Духе, содержащейся в Слове. По Его милости я понемногу начал понимать божественное откровение о составном Духе.

Сразу после спасения я стремился к переживанию того, что я мёртв для греха. Я знал, что говорилось в 6-й главе Послания к римлянам, и я хотел избавиться от уз закона греха. Мне сказали, что я должен считать себя мёртвым. Но как я уже раньше говорил, то, что я считал себя мёртвым, никак не отражалось на моём переживании. Постепенно, с опытом, я понял, что энергия, сила и действенность Христовой смерти содержатся в Духе. Затем я услышал, как брат Ни сказал, что субъективный аспект смерти Христа можно переживать только посредством Духа в 8-й главе Послания к римлянам. Его слова подтвердили то, что я обнаружил в своём переживании, и я очень обрадовался, когда узнал, что переживать Христову смерть субъективно можно только посредством Духа. Благодаря такой помощи я узнал, что к Духу Божьему было что-то добавлено, с Ним что-то было слито. Мои переживания научили меня, что смерть Христа, показанная в 6-й главе Послания к римлянам, подразумевается в Духе в 8-й главе и слита с Ним.

Я продолжал изучать Ветхий и Новый Заветы, и однажды Господь показал мне, что в 30-й главе Исхода мы видим состав из масла и благовоний, а не просто масло как вещество, содержащее один компонент. Затем я начал изучать благовония. Из того, что я изучал раньше, я уже знал, что как прообраз мирра указывает на смерть Господа. Я стал изучать другие благовония и их меры. Я начал понимать, что здесь мы видим три меры по пятьсот сиклей и что средняя мера разделена на две части. Тогда мои глаза открылись и я увидел, что это обозначает Триединого Бога. Так пришло откровение о составной масти и составном Духе.

ТИТУЛЫ ДУХА

В следующем сообщении мы рассмотрим содержащиеся в Библии различные титулы Духа. Одним из титулов, упоминаемых в Евр. 10:29, является Дух благодати. В Новом Завете есть два ключевых вопроса: освящающая кровь и Дух благодати. По сути, Новый Завет состоит из крови, которая освящает нас, и Духа благодати, Духа, который снабжает нас Триединым Богом.

В Библии мы видим тринадцать титулов Духа Божьего: Дух Божий (Рим. 8:9, 14; 1 Кор. 2:14); Дух Иеговы, Дух Господень (Деян. 5:9; 8:39; 2 Кор. 3:17); Святой Дух (Деян. 16:6; Рим. 15:13, 16); Дух действительности (Ин. 14:17; 15:26; 16:13); Дух Иисуса (Деян. 16:7); Дух Христа (Рим. 8:9); Дух Иисуса Христа (Флп. 1:19); Дух жизни (Рим. 8:2); животворящий Дух (1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:6); Господь Дух (2 Кор. 3:18); Дух благодати (Евр. 10:29); семь Духов (Отк. 1:4); и Дух (Рим. 8:16, 23, 26, 27; Гал. 3:14; 5:16-18, 22, 25; 1 Пет. 1:2; Отк. 2:7; 14:13; 22:17). В Духе действительности есть все элементы, обещанные в Ин. 14:17, 15:26 и 16:13. В Духе Иисуса содержатся элементы человечества, человеческого жития и распятия. В Духе Христа есть элемент воскресения. В Духе Иисуса Христа есть обильное снабжение всех элементов: человечества, человеческого жития, распятия и воскресения. В Духе жизни содержится богатство божественной жизни. Животворящий Дух предназначен для наделения божественной жизнью. Господь Дух содержит элементы вознесения и господства. Дух благодати предназначен для снабжения нас божественным богатством как нашим наслаждением. Семь Духов предназначены для семикратного усиления. Наконец, Дух содержит все элементы приведённых выше титулов Духа Божьего. Таким образом, Дух — это всеобъемлющий Дух. Это означает, что Дух вбирает в Себя и объединяет в Себе все аспекты Духа Божьего.

Нам нужно оставить традиционное христианское учение о Духе Божьем и возвратиться к божественному откровению в чистом Слове Божьем. Почему в Библии показан такой прообраз, как составная масть? Почему в Библии содержится так много титулов Духа? В 1-й главе Бытия Дух Божий двигался над поверхностью вод. Но в последней главе Библии сказано: «Дух и невеста говорят…» (Отк. 22:17). Почему божественное откровение переходит от Духа Божьего в 1-й главе Бытия к Духу в 22-й главе Откровения? Кроме того, нам нужно понять, почему между этими титулами мы видим другие титулы Духа — Дух Иеговы, Святой Дух, Дух действительности, Дух Иисуса, Дух Христа, Дух Иисуса Христа, Дух жизни, животворящий Дух, Господь Дух, Дух благодати и семь Духов. Мы не должны принимать эти титулы Духа в святом Слове как что-то случайное. Нам нужно погрузиться в глубины божественного откровения о Духе, нам нужно понять прообраз составной масти, и нам нужно научиться применять в своём переживании чудесного составного Духа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.197.114.92 [23:50:46, 28 марта 2024]