Коллектор библейской книги

Четыре основных элемента должны быть взяты в равных частях

В 30:34 говорится: «Пусть будет каждого поровну». Это означает, что четыре основных элемента должны быть взяты в равных частях. Это указывает на равномерное распределение всех качеств Христовой смерти и воскресения.

В курении не может быть ничего неуравновешенного. Однако многие сегодняшние христиане не уравновешены в своём переживании. Например, некоторые верующие делают слишком большой акцент на переживании креста. Для них не существует переживания воскресения. Они всегда говорят о несении креста. Складывается впечатление, что их лица никогда не бывают радостными и приятными. Собрания таких христиан полны стенаний, но там почти не бывает хвалы. Я бывал на собраниях, где люди подолгу стенали. Приходившие на эти собрания делали акцент на смерти Господа, но пренебрегали Его воскресением.

Другие христиане, впадая в другую крайность, ведут себя так, как будто они постоянно парят от охватившего их восторга. На самом деле это не переживание воскресения Христа, а выражение природных эмоций. Некоторых пятидесятников можно причислить к этой категории. Часто они восторженно восклицают: «Хвала Иисусу! Хвала Иисусу!» Мало кто из них вздыхает или стенает.

Я привожу эти примеры для того, чтобы мы увидели, что в своём переживании Христа мы должны быть уравновешенными. Нам нужны смерть Господа и Его воскресение в равных частях.

В предыдущем сообщении мы подчёркивали, что смерть Христа «просаливает» нас. Нам действительно нужна соль Господнего креста. Но курение также содержит ладан, обозначающий воскресение. Нам нужно переживать не только смерть Христа, но и Его воскресение.

Три благовония показывают, что Господь Иисус жил порождающей жизнью, которую обозначает растительная жизнь, а также искупающей жизнью, которую обозначает животная жизнь. Первое и третье благовония — стакти и халван — принадлежат к растительной жизни. Второе благовоние принадлежит к животной жизни. Все три благовония обозначают смерть Господа. Согласно значению первого благовония, стакти, Христос умер, чтобы породить многих сыновей. Согласно значению второго благовония, ониха, Он умер, чтобы искупить падших грешников. Согласно значению третьего благовония, халвана, Он умер, чтобы изгнать врага. Отсюда мы видим, что у смерти Христа есть три функции: искупить падших грешников, произвести Божьих сыновей и изгнать древнего змея, дьявола. Слава Господу за порождающую, искупающую и изгоняющую функции!

В описании масти, содержащемся в 30-й главе Исхода, указано, какое должно быть количество каждого компонента. Но в описании курения не говорится о количестве. Это означает, что Христос безмерен, безграничен. Курение не имеет ни меры, ни веса. Во вселенной нет ничего, что могло бы измерить Христа. Поэтому в Эф. 3:18 Павел говорит, что Христос — это ширина, длина, высота и глубина. Другими словами, Христос безграничен. На безграничность Христа указывает отсутствие мер для стакти, ониха, халвана и ладана. В повествовании говорится лишь то, что для изготовления курения все элементы должны быть взяты в равных частях.

Приправлено солью

В стихе 35 говорится: «И сделай из этого курение, благовонный состав соответственно работе составителя, приправленный солью, чистый и святой». Как мы уже увидели, соль здесь обозначает действенность Христовой смерти. Соль убивает всё отрицательное и действует как консервант (Лев. 2:13). В соли есть сила убивать то, что вызывает тление. В системе прообразов соль обозначает сохраняющую силу и убивающую силу Христовой смерти.

К элементам курения добавлена соль. К элементам, входящим в состав масти помазания, добавлено соразмеряющее их масло, Святой Дух. Но к элементам курения добавлена соразмеряющая их соль, крест Христа.

КУРЕНИЕ НУЖНО БЫЛО ИСТОЛОЧЬ И ПОЛОЖИТЬ ПЕРЕД СВИДЕТЕЛЬСТВОМ В ШАТРЕ СОБРАНИЯ

В стихе 36 говорится: «И истолки часть его очень мелко, и положи часть его перед Свидетельством в Шатре Собрания, где Я буду встречаться с тобой; пусть оно будет для вас святейшим». Согласно стихам 35 и 36, курение должно быть приправлено солью, истолчено и сожжено. То, что курение нужно было истолочь и положить перед Свидетельством в Шатре Собрания, обозначает смешивание сладкой смерти Христа и Его ароматного воскресения и принесение Его смерти и воскресения Богу на жертвеннике курения как основание для ходатайства Христа и Его членов.

Чтобы наши переживания Христа стали благоуханным ароматом для Бога, эти переживания должны быть приправлены солью, истолчены и сожжены. Когда наши переживания проходят такой процесс, они становятся благоуханным ароматом для Бога. Это означает, что нам нужно не только переживать сущность того, чем является Христос и что Он делает; наши переживания такого Христа должны быть приправлены солью, истолчены и сожжены. При сжигании всё превращается в пепел. То, что мы приносим Богу в качестве курения, будет поглощено, но это станет благоуханием для Него. Только если наше переживание Христа будет приправлено солью, истолчено и сожжено, у нас будет курение, которое мы сможем принести Богу как благоуханный аромат. Сначала нам нужны подлинные переживания Христа со всеми компонентами курения. Затем это курение должно быть приправлено солью, истолчено и сожжено. Отсюда мы видим, что, для того чтобы сжигать курение, необходимо иметь переживание. У нас должны быть переживания Христа, и эти переживания должны быть приправлены солью, истолчены и сожжены.

ЕГО НЕ ДОЛЖЕН ОБОНЯТЬ ЧЕЛОВЕК

В Исх. 30:37-38 говорится: «И курение, которое ты сделаешь, — не делайте для себя по его составу; пусть оно будет у тебя свято для Иеговы. Кто сделает подобное ему, чтобы обонять его, тот будет отсечён от своего народа». В этих стихах мы видим, что курение предназначено вовсе не для того, чтобы его обонял человек. Курение предназначено исключительно для наслаждения и удовлетворения Господа. Что это означает на практике в связи с нашими переживаниями? Это означает, что мы не должны молиться так, чтобы другие на собрании слушали нас. Часто люди произносят молитвы для того, чтобы другие люди их услышали. Это серьёзная ошибка. Курение нужно приносить только Богу, оно должно подниматься к Богу, и им должен наслаждаться только Бог. Поэтому мы должны молиться не для того, чтобы нас слушали люди, а для удовлетворения Господа.

В этих трёх сообщениях о курении мы рассмотрели много глубоких вопросов, связанных с духовным переживанием. Я прошу вас уделить им достаточно времени, чтобы вы могли углубиться в них, молясь и общаясь о них с другими.