ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ПОСВЯЩЕНИЕ ААРОНА И ЕГО СЫНОВЕЙ

(2)

Тексты Писания: Лев. 8:14-29

В этом сообщении мы продолжим рассматривать посвящение Аарона и его сыновей.

При посвящении священства сначала происходило помазание священников. Это убедительно показывает, что посвящение, или помазание, священства направлено на то, чтобы сделать Бога единым с нами, так как масло помазания обозначает, что всё, чем Бог является, и всё, что Он делает и будет делать, является нашим. Всё, что Бог сделал, делает и будет делать, включает в себя многие вещи, как, например, воплощение Христа, Его человеческое житие, смерть, воскресение, вознесение и возвращение. Мы были помазаны всем этим, то есть сделаны едиными с этим. Такова положительная сторона, связанная с назначением священства.

При посвящении Аарона и его сыновей после помазания сразу шли приношения. Эти приношения напоминают нам о том, кто мы и что мы и какими мы должны быть, но пока не являемся.

Первой нам об этом напоминает жертва за грех. Аарон был помазан маслом помазания; это означает, что Триединый Бог со всем, чем Он является, что Он сделал и будет делать, теперь принадлежит Аарону. Это помазание также показывает, что Аарон един с Триединым Богом. Однако тому, кто был помазан, всё равно нужно серьёзное напоминание о том, что сам по себе и в самом себе он является грехом, грешником, состоящим из греха, и плотью и что в нём нет ничего доброго; что он природный человек, часть старого творения, которое лукавый полностью пропитал собой, захватил и присвоил себе и в котором он обитает; и что он наполнен миром и борьбой за власть.

Триединый Бог назначил Аарона Своим служащим и помазал его Собой. Однако Аарону всё равно нужно было осознать, чтo он собой представляет. Поэтому, чтобы напомнить ему об этом, Бог использовал жертву за грех. В первый день своего священства и в каждый последующий день Аарон должен был приносить Богу жертву за грех, которая напоминала бы ему о том, чтo он собой представляет.

Сегодня мы являемся Божьими священниками. Бог избрал, назначил и поставил нас Своими святыми священниками. Всё, что Триединый Бог сделал, делает и будет делать, принадлежит нам. Он един с нами, и мы едины с Ним. Но нам всё равно нужно напоминать о том, что сами по себе мы являемся грехом, плотью и старым человеком, мы являемся старым творением, пропитанным Сатаной, лукавым, и мы наполнены миром и его борьбой за власть. Если бы каждый день и в течение всего дня братья, соработники и старейшины помнили об этом, получая напоминание о том, чем они являются, то обстановка среди нас была бы другой.

Что касается нашей жизни и работы, нам нужно спросить себя, кто движется, действует и всё делает: старый человек или Божий священник? Можете ли вы с уверенностью сказать, что всё, что вы делаете в церковной жизни, в Господней работе и в восстановлении, исходит от божественного священства, а не от плоти? Кто может утверждать, что его руки чисты и он полностью свободен от плоти? Поскольку мы не можем этого утверждать, нам нужна жертва за грех, как показано в прообразе в Левите. Нам нужно это приношение не только для того, чтобы Бог простил нас, но и для того, чтобы напоминать нам о том, чем мы являемся. Даже в нашей любви к другим нам нужно напоминание о том, что мы являемся грехом, плотью, старым человеком и старым творением и что мы наполнены привязанностью к миру. Если мы любим других согласно нашей плоти, вкусу и выбору, наша любовь греховна в глазах Бога, поскольку такая любовь связана с лукавым. Кроме того, когда мы молимся и делимся чем-то на собраниях, у нас могут быть мысли, исходящие от плоти, в которой скрыт грех и в которой тайно действует Сатана. Таково наше реальное состояние. Поэтому нам нужна жертва за грех не только во время назначения нас священниками, но и в то время, когда мы осуществляем своё священство.

При назначении священников баран использовался в качестве всесожжения. Всесожжение напоминает нам, что мы должны быть абсолютно преданными Богу, однако мы не такие. Поэтому, будучи Божьими назначенными священниками, мы должны получать Божью милость и благодать, чтобы быть абсолютно преданными Богу в Христе, с Христом и через Христа.

Если Аарон был помазан Богом, почему же он всё равно нуждался во всесожжении? Аарон нуждался в этом приношении, потому что Бог хотел, чтобы Аарон получал напоминание о том, что он должен быть абсолютно преданным Богу, но он таким ещё не был. Кроме того, это должно напоминать нам о том, что сегодня мы тоже не абсолютно преданы Богу. Это также должно предостерегать нас, что каждый день нам нужно приносить всесожжение. Ежедневно мы должны приносить всесожжение для своего священства, для своего священнического служения. Особенно старейшины и соработники должны каждое утро приносить всесожжение. Мы должны сказать Господу: «Господь, весь этот день напоминай мне, что я должен быть абсолютно преданным Тебе. Я понимаю, что я не такой и я не могу быть абсолютно преданным Тебе. Господь, я полагаюсь на Тебя и принимаю Тебя как свою жизнь, свою личность и свою абсолютную преданность. Моей абсолютной преданностью Богу являешься Ты, Господь». Именно так нужно жить Христа.

Возможно, нам знакомы слова «жить Христа», но мы не понимаем, что на самом деле значит жить Христа. Живём ли мы Христа дома и в церковной жизни? Являемся ли мы абсолютно преданными Богу в своей семейной жизни и в том, как мы ведём себя со святыми? Когда другие касаются наших личных чувств и интересов, мы можем обидеться. Разве это не показывает, что мы не абсолютно преданы Богу? Нам, несомненно, нужно напоминать, что сами по себе мы не абсолютно преданы Богу.

Согласно Левиту, всесожжение следовало приносить каждое утро (6:12-13). Сжигание всесожжения не должно было прекращаться. «Всесожжение пусть будет на месте сжигания на жертвеннике всю ночь до утра и огонь жертвенника пусть поддерживается на нём» (6:9). Это показывает, что всесожжение должно гореть на протяжении тёмной ночи нынешнего века до утра, то есть пока не вернётся Господь Иисус.