ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ПРАЗДНИКИ

(2)

Тексты Писания: Лев. 23:15-22

В этом сообщении мы переходим к четвёртому празднику — празднику Пятидесятницы. Этот праздник относится к первой группе праздников, в которую входят праздник Пасхи, праздник Бесквасного хлеба, праздник Начатков и праздник Пятидесятницы.

Эти четыре праздника можно применить как к истории, так и к нашему переживанию. Пасха проходила в четырнадцатый день первого месяца еврейского года. В этот день Иисус Христос был заклан как наша Пасха. Пасха в Ветхом Завете была прообразом, а Христос является для нас действительной Пасхой. Он — действительность Пасхи, исполнение прообраза Пасхи в истории. За праздником Пасхи следовали праздник Бесквасного хлеба и праздник Начатков. Воскресение Христа было исполнением праздника Начатков и является действительностью этого праздника. За праздником Начатков следовал праздник Пятидесятницы.

Эти исторические факты можно применить к нам в нашем переживании в соответствии с историей Христа. Другими словами, то, что совершил и чего достиг Христос в Своей истории, может стать нашим переживанием. Именно поэтому первую группу праздников можно применять двояким образом, то есть применять её к истории Христа и к нашему христианскому переживанию.

Когда мы были спасены, мы пережили праздник Пасхи. Благодаря тому что Христос был заклан за нас, Бог смог пройти мимо нас. Поэтому мы наслаждались действительностью Пасхи. То, чем наслаждались евреи в Египте, было всего лишь прообразом; мы же наслаждаемся действительностью. Это вопрос не только истории Христа, но и нашего переживания.

После того как мы пережили праздник Пасхи, мы начали наслаждаться Христом как нашим бесквасным хлебом и жить бесквасной жизнью. Христос бесквасен, безгрешен. В Нём нет греха. Мы можем жить такой жизнью, получая от Него снабжение и поддержку.

В нашем переживании мы также наслаждаемся Христом как нашим праздником Начатков. Воскрешённый Христос теперь живёт в нас. Христос — это не только Тот, кто бесквасен; Он также Тот, кто умер и ожил и кто живёт вовеки. Он живёт в нас как начаток для нашего ежедневного наслаждения.

Четвёртый праздник, праздник Пятидесятницы, или праздник Недель, произошёл спустя семь недель после воскресения Христа. Со времени воскресения Христа до дня Пятидесятницы, когда с небес вознесённым Христом был излит Святой Дух, прошло пятьдесят дней. Слово «Пятидесятница» указывает на пятьдесят дней. Воскресение Христа произошло в первый день недели. Этот день также называется восьмым днём. Если отсчитать от этого дня семь недель, то получится пятидесятый день, который тоже был первым днём недели и восьмым днём. Христос воскрес в первый день недели, и день Пятидесятницы тоже выпадал на первый день недели.

После Своего воскресения Господь Иисус являлся Своим ученикам в течение сорока дней (Деян. 1:3). Хотя Он то являлся, то исчезал, Он никогда не покидал учеников. В день Своего воскресения Он явился им и вдохнул в них Себя как животворящего Духа (Ин. 20:22), и начиная с того времени Он жил не только среди учеников, но и внутри них. То, что Господь являлся ученикам, означает всего лишь то, что Он делал Своё присутствие видимым для них. Это не означает, что Он когда-либо покидал их. Явление и исчезновение Господа было обучением для учеников. В течение тех сорока дней после Его воскресения Господь Иисус приучал Своих учеников осознавать Его невидимое присутствие и наслаждаться им. Хотя Он был невидим, они всё равно могли оценить и переживать Его невидимое присутствие. Сегодня Господь Иисус тоже находится с нами и в нас. Мы не видим Его, но мы верим, что Он с нами и в нас.