Коллектор библейской книги

IV. ПРИНОСИТЬ ХРИСТА БОГУ КАК СВОЁ ВСЕСОЖЖЕНИЕ СОГЛАСНО НАШИМ ПЕРЕЖИВАНИЯМ ЕГО

Нам нужно приносить Христа Богу как своё всесожжение согласно нашим переживаниям Его. На это указывают два стиха: 1 Пет. 2:5 и Евр. 13:15. В 1 Пет. 2:5 говорится, что мы приносим «духовные жертвы, угодные Богу, через Иисуса Христа». Этими духовными жертвами является Христос во всевозможных аспектах Своего богатства как действительность всех жертв в ветхозаветных прообразах. В частности, духовные жертвы включают в себя Христа как действительность всесожжения. В Евр. 13:15 говорится: «Будем же через Него постоянно приносить Богу жертву хвалы». Оба эти стиха показывают, что мы можем приносить Христа Богу как своё всесожжение только в той степени, в какой мы переживали Христа в Его переживаниях.

Если мы будем переживать Христа в Его переживаниях, то мы не только сможем принести что-то от Христа Богу, но мы также сможем принести Христа согласно тому, как мы переживали Его. Предположим, вы приносите Христа как быка. Сначала вы принесёте своё приношение к жертвеннику, месту заклания. Затем вы убьёте его, снимете с него кожу и омоете его ноги и внутренности. Все эти действия будут воспоминаниями вашего переживания Христа в Его переживаниях того, что Он был ведом на заклание, заклан, с Него была снята кожа и Он был омыт. В своей повседневной жизни вы переживали Христа таким образом, и теперь вы приносите Христа Богу как своё всесожжение, своё воспоминание ваших переживаний. Таким образом, то, как вы приносите своё приношение, является демонстрацией вашего переживания Христа.

Такое воспоминание и такая демонстрация, несомненно, произведут впечатление на присутствующих. Но поскольку у нас мало таких переживаний, это не часто происходит среди нас. Тем не менее иногда на собрании мы слышим хвалу или свидетельство, которые являются воспоминанием и демонстрацией чьего-либо переживания Христа, и мы восхищаемся этой хвалой и этим свидетельством.

Обычно на наших собраниях мы приносим Богу в качестве всесожжения лишь двух голубей. И наша жертва, и то, как мы её приносим, — всё это довольно жалко. Причина этого в том, что у нас мало переживаний Христа как всесожжения. Если у нас будет мало переживаний Христа, нам будет нечего вспомнить и продемонстрировать. Но если у нас будут богатые переживания Христа в Его переживаниях, мы сможем определённым образом вспомнить и продемонстрировать свои переживания Христа. Такое воспоминание и такая демонстрация драгоценны в глазах Бога.

Нам нужно переживать Христа, а затем приносить Его Богу. Переживать Христа в Его переживаниях — значит следовать по Его стопам. Это значит жить Христа, повторяя ту жизнь, которой Он жил на земле. Если мы будем жить Христа, то у нас непременно будет много переживаний Христа. Когда мы будем приходить к Богу и приносить Ему Христа, которого мы переживали, мы будем приносить Его, вспоминая и демонстрируя свои переживания таким образом, что это будет производить впечатление не только на людей, но и на бесов и ангелов, и особенно на Бога. Бог счастлив, когда Он видит, как Его дети приносят Ему Его Сына посредством того, что вспоминают и демонстрируют свои переживания Христа в своей повседневной жизни. Какими чудесными были бы собрания церкви, если бы они были наполнены такими приношениями!

В отношении поклонения в Новом Завете содержатся ясные слова и принципы, но в нём не содержатся подробности, которые мы видим в ветхозаветных прообразах, особенно в прообразах, показанных в Левите. Например, в Ин. 4:23-24 Господь Иисус говорит, что подлинное поклонение — это поклонение Богу в духе и истинности, а в 14-й главе Первого послания к коринфянам Павел показывает определённые принципы, связанные с тем, какими должны быть наши собрания. Но ни в 4-й главе Евангелия от Иоанна, ни в 14-й главе Первого послания к коринфянам мы не найдём подробностей, связанных с поклонением или с тем, какими должны быть наши собрания. Чтобы увидеть подробности, нужно обратиться к прообразам в Левите.

В Левите много говорится о поклонении Богу. Приносить всесожжение и другие приношения — значит поклоняться Богу. Бог хочет, чтобы мы поклонялись Ему посредством Христа как действительности приношений. Бог не хочет, чтобы люди, которые поклоняются Ему, били поклоны, вставали на колени или даже просто пели и возносили хвалы. Подлинное поклонение, поклонение, которое приносит удовлетворение Божьему сердцу, связано с тем, что мы, приходя поклониться Богу, приносим Ему Христа, которого мы переживали, и мы приносим Его в соответствии со своими переживаниями, вспоминая то, что мы переживали в своей повседневной жизни. Таково поклонение, которого ищет Отец, поклонение, которого Он желает.

Отец хочет, чтобы мы поклонялись Ему, принося Ему Его Сына определённым образом, вспоминая свои переживания. Для этого необходимо много переживаний. Мы благодарим Господа за то, что Он показал нам в Левите, что нам нужно переживать Христа в Его переживаниях; нам нужно не только иметь Его как всесожжение, но и уметь определённым образом приносить Христа Богу, вспоминая наши переживания Его.

Может быть, вам кажется, что вы не способны переживать Христа в Его переживаниях как всесожжение. Однако в Флп. 3:10 Павел пишет, что мы можем сообразовываться с Христовой смертью, если мы переживаем поддерживающую и укрепляющую силу Христова воскресения. В одном из своих гимнов А. Б. Симпсон говорит: «Умереть с Христом нетрудно, воскресенья зная жизнь» (Гимн 416). Если мы видим это видение о переживании Христа в Его переживаниях и если такая жизнь влечёт нас, мы должны иметь веру в то, что тот Христос, который представил Свои переживания в качестве образца, теперь находится в нас как наше жизненное снабжение. Внутри нас есть вседостаточное снабжение, и этим снабжением является Дух Христа в Его воскресении. Именно поэтому Павел мог сказать: «Всё могу в Том, кто даёт мне силу» (Флп. 4:13). Итак, поскольку Христос в нас и за нас, мы не должны унывать.

В том, что касается всесожжения, нам нужно переживать Христа в Его переживаниях. Тогда то, что мы принесём Богу как всесожжение, будет принято Им. Но как нам переживать Христа таким образом? Мы не можем делать это сами по себе, но мы можем делать это посредством обитающего в нас воскрешённого Христа, который Сам есть воскресение. В Нём и посредством Него мы можем делать всё, что относится к переживанию Христа как всесожжения. В Нём и посредством Него мы можем жить побеждающей жизнью в нашей супружеской жизни и мы можем жить побеждающей жизнью в церковной жизни, побеждая все трудности в своей семейной жизни и все проблемы в церковной жизни. Мы можем делать всё в Том, кто укрепляет нас. Таким образом, мы можем переживать Христа в Его переживаниях, и у нас будет Христос, которого мы сможем принести Богу как всесожжение.