Коллектор библейской книги

ДУХ ОМЕРТВЕЛ ИЗ-ЗА ПАДЕНИЯ, НО СОХРАНЁН ОТ ВТОРЖЕНИЯ САТАНЫ

А что произошло с духом? С одной стороны, дух омертвел из-за падения. В Эф. 2:1 и 5 и в Кол. 2:13 говорится, что мы были мёртвыми в наших проступках и грехах. Это не означает, что человек мёртв в теле или в душе. Напротив, человек очень активен в теле и душе, но мирские люди, неверующие, омертвлены и усыплены в своём духе. У них есть человеческий дух, но он омертвел и не функционирует. При этом Бог сохранил дух человека, так что Сатана никогда не мог войти в него. Хотя Сатана использовал физическое тело в качестве плацдарма для вторжения в душу, он не смог войти в дух и захватить его. Во 2-й главе Послания к эфесянам говорится, что Сатана, лукавый, действует в сыновьях непокорности, но это не означает, что он вторгся в их дух. Как мы уже показали, Сатана использовал тело в качестве плацдарма, вторгся в душу и даже слил себя с душой, но ему нет места в человеческом духе. Бог как бы провёл черту вокруг человеческого духа и сказал Сатане: «На какое-то время ты получил тело человека как плацдарм, ты даже вторгся в его душу и слил себя с ней. Но на этом тебе придётся остановиться».

НАШ ВОЗРОЖДЁННЫЙ ДУХ, В КОТОРОМ ОБИТАЕТ ХРИСТОС, СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ НОВОЙ ЛИЧНОСТЬЮ

У человека с душой как его личностью есть тело как внешний орган и дух как внутренний орган. Тело было захвачено и разрушено Сатаной как грехом и стало плотью; душа слилась с Сатаной и стала собственным «я» человека, а дух омертвел. Истинное положение и состояние падшего человека характеризуется Сатаной, грехом, плотью, его «я» и смертью. Но когда мы уверовали в Господа Иисуса как своего Спасителя и в Его смерть за нас, мы были прощены, оправданы и примирены с Богом. Все проблемы между нами и Богом были решены. В этот момент Господь Иисус как жизнь вошёл в наш омертвевший дух. Наш дух был оживлён, а смерть поглощена. Теперь в нашем духе другая жизнь — не «псюхе», душевная жизнь, а «зоэ», божественная жизнь (Рим. 8:10). Так мы были не только оживлены, но и рождены заново. Мы стали новой личностью, новым существом, существом не в душе, а в духе (Ин. 3:6).

Но теперь встаёт одна проблема. До того как мы родились заново, мы были только одним человеком, человеком в душе, но теперь мы два человека: один в душе, а другой в духе. Первый человек — это душевный человек, старый человек, внешний человек, а второй человек — это духовный человек, новый человек, внутренний человек. В 1 Кор. 2:14 и 15 говорится: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего, ибо это для него неразумность, и он не может этого знать, потому что это распознаётся духовно. А духовный человек распознаёт всё, но сам он не распознаётся никем». В этих двух стихах мы видим душевного человека и духовного человека. Нам должно быть ясно, что душевный человек не способен знать или принимать того, что от Бога, а духовный человек распознаёт это. Во 2 Кор. 4:16 говорится: «Поэтому мы не унываем; напротив, хотя наш внешний человек разрушается, но наш внутренний человек обновляется день за днём». В этом стихе мы видим внешнего человека и внутреннего человека. Внешний человек — это человек в душе, а внутренний человек — это человек в духе. В Эф. 3:16 тоже говорится о внутреннем человеке: «Чтобы Он дал вам согласно богатству Своей славы укрепиться силой через Его Духа во внутреннего человека».

Сатана, плоть, душа-жизнь, собственное «я» человека и старый человек были распяты

Раньше мы были душевным человеком и мы могли жить только жизнью этого человека, потому что у нас не было другой жизни. Но Христос вошёл в нас как наша жизнь, возродил нас и родил нас как нового человека. Поскольку у нас есть другая личность и другая жизнь, мы должны жить этим духовным человеком, этим новым человеком, этим внутренним человеком и больше не жить старым человеком, душевным человеком. В Рим. 6:6 говорится: «…зная то, что наш старый человек распят с Ним, чтобы было упразднено тело греха, чтобы мы уже не служили греху как рабы». Подобным образом в Гал. 5:24 говорится, что плоть тоже была распята. Более того, в Евр. 2:14 говорится: «Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же, чтобы через смерть уничтожить того, кто имеет могущество смерти, то есть дьявола». Следовательно, наш старый человек, душа-жизнь, наше «я» и Сатана были распяты. Теперь наша единственная проблема заключается в следующем: хотя Господь «перечеркнул» крестом все эти отрицательные вещи, мы можем по-прежнему дорожить ими и жить старым человеком. Нам нужно жить новым человеком, духовным человеком — нашим возрождённым духом, в котором обитает Христос. Вот почему наша душа как внешний человек поглощается, а наш дух как внутренний человек обновляется день за днём.

Функция души обновляется, чтобы её использовал наш дух

Душевная жизнь и функция души — это не одно и то же. Первоначально наша душа была нашей личностью, а наш дух был органом. Но теперь произошло коренное изменение — наш дух стал нашей личностью, а наша душа — органом. Были распяты душевные жизнь, природа и наше «я», но не функция души. Мы по-прежнему обладаем функцией души: способностью мыслить, любить и решать, — и эта функция должна обновиться. Именно поэтому в Рим. 12:2 говорится, что нам нужно преобразовываться обновлением разума. Когда разум будет обновлён, последует обновление чувств и воли.

У органа нет права или основания жить и принимать решения, а у личности есть на это все права и основания. Сегодня мы должны жить не душой, а духом как нашей личностью, используя душу как орган. Наша душа должна быть не более чем органом для нашего духа как личности. Мы не должны давать своей душе никаких оснований и прав внутри нас. Если наша душа решит куда-то пойти, мы должны сказать ей: «Не надо мне ничего предлагать; у тебя нет такого права. Для меня ты всего лишь орган. Когда я захочу куда-нибудь пойти, я скажу тебе и тебе придётся пойти со мной и быть моим органом». У нашего духа как нашей личности есть право и основания предлагать что-то, а у души — нет. Мы не должны обращаться с душой как с нашей жизнью, личностью или существом. Мы должны понимать, что душа — это всего лишь орган для духа как нашей личности.

Жить нашим духом как нашей личностью

У нашей души нет больше никаких прав и оснований, потому что она больше не является нашей жизнью, существом или личностью. Это всего лишь орган. Следовательно, мы должны жить не душой, а духом. Мы должны любить не согласно душе, а согласно духу. Раньше нашей личностью была душа, а сегодня наша личность — наш возрождённый дух, в котором обитает Христос. Иногда наша душа может потребовать, чтобы мы ненавидели какого-то человека, но мы должны сказать ей: «Замолчи! У тебя нет никакого права говорить это. Когда мне нужно будет использовать тебя как орган, чтобы что-то ненавидеть, я скажу тебе. Ты всего лишь орган. Моё существо, моя личность и жизнь сегодня — это мой возрождённый дух, в котором обитает Христос». Когда мы живём в душе, мы живём в своём «я» и становимся связаны с Сатаной, грехом и плотью, но, когда мы отвергаем душу, говоря ей, что у неё нет больше никаких прав и оснований внутри нас, мы избавляемся от Сатаны, греха, плоти и своего «я». Когда мы учимся жить, ходить и делать всё в духе, мы избавляемся от многих отрицательных вещей.