ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПСАЛМОВ

СООБЩЕНИЕ ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ

ХВАЛА БОЖЬИХ ИЗБРАННИКОВ ЗАВЕРШАЕТСЯ ОСОБЫМ ПОЛОЖЕНИЕМ ХРИСТА

Тексты Писания: Пс. 111—118

В этом сообщении мы подходим к самому трудному положению в Библии — к Христу как краеугольному камню. Кто бы мог подумать, что Христос будет краеугольным камнем? До Псалмов не было написано ни одного стиха, в котором говорилось бы о Христе как краеугольном камне. Но затем неожиданно в Пс. 118:22 было сказано: «Камень, который отвергли строители, стал главой угла».

Я хочу, чтобы вы снова обратили своё внимание на разбивку Псалмов на пять книг. Пятая книга начинается с Псалма 107. Основные псалмы в Книге пятой, которые раскрывают Христа, — это 110-й и 118-й.

Псалом 110 посвящён Христу как Возвышенному, как Тому, кто в Своём вознесении был возвышен к правой руке от Бога на небе. В этом псалме есть два момента, в которых сложно разобраться: «роса из чрева рассвета» (ст. 3) и «поток на пути» (ст. 7). Поток предназначен для того, чтобы из него пили, а роса — для того, чтобы орошать. В процессе осуществления Божьего домостроительства Христос нуждается в орошении и Ему нужно пить. Христос орошается теми, кто добровольно приносит Ему себя. Всякий, кто добровольно приносит Ему себя как приношение, — это юноша, уподобленный росе, зачатой в чреве рассвета, для орошения Христа. Когда нас мучит жажда после работы или после участия в забеге, нам не хватит росы. Нам нужно много воды. Христу тоже нужна какая-то вода для питья. Поэтому помимо росы, которая является влагой для утешения, Христу нужно пить из потока, текущего на пути.

Как мы увидим, в 119-м Псалме говорится о Христе как краеугольном камне. Когда мы подойдём к этому псалму, мы рассмотрим ряд стихов о Христе как краеугольном камне для Божьего строения.

Откровение о Христе в Псалмах завершается 119-м Псалмом. Вслед за 119-м Псалмом, особым псалмом, расположены пятнадцать псалмов, которые названы песнями восхождений. После этих псалмов идут последние шестнадцать псалмов. В этих тридцати одном псалме мы не найдём ничего о Христе, потому что Христос был достаточным образом раскрыт начиная со 2-го Псалма и заканчивая 119-м Псалмом.

В следующем сообщении мы увидим, что в 119-м Псалме говорится о том, что Христос — действительность закона в качестве свидетельства и слова Божьего. В ста семидесяти шести стихах 119-го Псалма, разделённых на двадцать два раздела по восемь стихов, говорится о Христе как законе. Ближе к началу Псалмов, во 2-м Псалме, Дух обращает читателей Псалмов от закона к Христу. После откровений о Христе в Псалмах 2—118 Дух даёт нам 119-й Псалом, указывая или подразумевая, что Христос — это настоящий, действительный и практический закон Божий. В Ветхом Завете закон был помещён в Ковчег, который является прообразом Христа. Таким образом, весь закон Божий находится в Христе, благодаря чему Христос становится действительностью закона Божьего.