ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ ПЯТОЕ

ХРИСТОС КАК СЛУГА ИЕГОВЫ

(4)

ПОКАЗАН В ПРООБРАЗЕ ИСАЙИ, ПРОРОКА ИЕГОВЫ, КАК ЗАВЕТ НАРОДА, ЧТОБЫ ВОССТАНОВИТЬ ЗЕМЛЮ

Тексты Писания: Ис. 49—50; Ин. 14:10; Ос. 11:1; Мф. 2:15Б; Ин. 13:31Б; Рим. 8:33А, 31, 34А

В 49-й и 50-й главах Книги пророка Исайи Христос показан в прообразе Исайи, пророка Иеговы, как завет народа, чтобы восстановить землю. В этом сообщении мы рассмотрим эти две главы.

I. ТРИ ЛИЧНОСТИ СЛУГИ ИЕГОВЫ

Для того чтобы понять 49-ю главу Книги пророка Исайи, нужно увидеть три личности слуги Иеговы — Христа (ст. 5-9А), пророка Исайю (ст. 1-4) и Израиля (ст. 3). И пророк Исайя, и Израиль обретают завершённость в Христе. Все трое — это один слуга. Во-первых, все являются Израилем. Израиль, разумеется, является Израилем, Исайя был израильтянином, и Иисус Христос был типичным израильтянином. Поэтому, будучи израильтянами, они являются одним целым. Во-вторых, Израиль как единое целое был Божьим слугой, Его свидетелем, в Ветхом Завете. Исайя как часть Израиля тоже был слугой Иеговы. В Новом Завете Христос раскрывается как Слуга Божий (Мк. 10:45) и Его Свидетель (Отк. 1:5). Это ещё одно указание на единство Исайи, Израиля и Христа как слуг Иеговы. Но в Новом Завете наше единство с Христом как слуг Иеговы изображено ещё яснее, потому что Новый Завет говорит, что мы в Христе (1 Кор. 1:30). Вместе мы один совокупный Христос. Поскольку мы в этом совокупном Христе, а Христос — Слуга Божий, мы также один слуга Божий, один свидетель Божий. Это вечный взгляд Бога, и именно такой взгляд нужен нам, чтобы понять 49-ю и 50-ю главы Книги пророка Исайи.

A. Исайя, пророк Иеговы

Исайя, пророк Иеговы (прообраз Христа как Слуги Божьего для Божьего говорения — Ин. 14:10), служил Иегове в качестве Его уст, изрекая Его слово — воплощение Его Самого (Ис. 49:1-4). Исайя говорил за Бога, а Христос говорил за Бога ещё больше. Основное, что Он делал в Своём служении на земле, — это говорил за Бога. Даже после вознесения на небеса Он продолжал говорить, так как Он говорил в говорении апостолов. Послания Павла, например, — это продолжение говорения Христа.

Слово Божье — это воплощение Бога. Когда мы изрекаем Божье слово, мы изрекаем Бога. Мы не можем изрекать Бога, не изрекая Божье слово. Нам всем нужно учиться изрекать Божье слово.