Коллектор библейской книги

I. ВИДЕНИЕ, КОТОРОЕ УВИДЕЛ ИСАЙЯ, КОГДА ОН БЫЛ В ОЧЕНЬ ПОДАВЛЕННОМ СОСТОЯНИИ

Исайя увидел это видение Христа в славе, будучи в очень подавленном состоянии (Ис. 6:1, 5). Исайя любил Бога и любил Израиля, Божьих избранников. Смотря на обстановку в Израиле, он понимал, что в ней отсутствовало выражение Божьей славы. Израиль к тому же преступил Божью святость и стал растленным в том, что касается человеческих добродетелей. Более того, умер царь Озия. На фоне всех царей Израиля он был очень хорошим царём, однако он умер. Оказавшись в такой обстановке, Исайя, разумеется, был очень подавлен. Господь явился ему, когда он был в подавленном состоянии.

II. ГОСПОДЬ, ЦАРЬ, ИЕГОВА ВОИНСТВ, ЯВИЛСЯ ИСАЙЕ

Господь, Царь, Иегова воинств, явился Исайе. Он увидел Господа, сидящего на высоком и превознесённом престоле (Ис. 6:1А). Исайя увидел славу Божью и подол одеяния Господа, наполнявший весь храм. Кроме того, он увидел серафимов, и у каждого серафима было по шесть крыльев. Двумя крыльями он закрывал своё лицо, двумя закрывал свои ноги, и двумя он летал. Эти серафимы взывали один к другому, говоря: «Святой, святой, святой, Иегова воинств; вся земля полна Его славы» (ст. 3). Таким было их общение друг с другом, из чего видно, что они обозначают, или представляют, святость Христа. Они стояли там как символ Его святости. Это видение должно было воодушевить подавленного пророка, но он не говорит, что он был воодушевлён. Вместо этого он говорит: «Горе мне, ибо я погиб! Ибо я человек с нечистыми губами и среди народа с нечистыми губами я живу» (ст. 5). Тогда к Исайе подлетел один из серафимов с углем с жертвенника и коснулся его уст, чтобы очистить их (ст. 6-7). Такая картина представлена в 6-й главе Книги пророка Исайи.

В 6-й главе Книги пророка Исайи Христос, Богочеловек, показан в Своей божественной славе. В 4-й главе этот Богочеловек раскрывается как Отрасль Иеговы, плод земли, навес, покрывающий Божьи интересы во всей вселенной, и скиния, которая осеняет Божьих избранников, защищая их от разнообразных неприятностей. В 6-й главе Книги пророка Исайи показан ещё один аспект Христа. В этой главе Он является Богом в славе, сидящим на престоле. Поскольку на Нём длинное одеяние, Он является также человеком. Он — Богочеловек с божественной славой и человеческими добродетелями.

Его человеческие добродетели обозначены длинным подолом Его одеяния. Отсюда следует, что представленное здесь видение в большей степени сосредоточено на человеческих добродетелях Христа. Четыре Евангелия показывают Христа как Бога и как человека, но в них в большей мере показан Христос как человек. В четырёх Евангелиях мы в большей мере видим Христа как человека и Христа в Его человечестве, а не в Его божественности. Христос выражается в Своих человеческих добродетелях значительно больше, чем в Своей божественной славе. Однако Его человеческим добродетелям нужна в качестве источника божественная слава. Христос — это Личность с божественной славой, выраженной в Его человеческих добродетелях.

Все мы должны увидеть полное видение Христа в 6-й главе Книги пророка Исайи. Христос сидит на высоком и превознесённом престоле как Господь, Царь, Иегова воинств. Он является Самим Богом на престоле. В 12-й главе Евангелия от Иоанна апостол Иоанн сказал, что Исайя видел славу Христа. Это означает, что увиденный им Иегова воинств, Царь, Господь, — это Христос. Согласно этому видению, у Христа длинное одеяние. Это означает, что человечество Христа является «длинным». Подол Христова одеяния наполняет храм. Явившийся Исайе Господь находился на высоком и превознесённом престоле в Своей божественной славе (Ин. 12:39-41), которая обозначена дымом, и со Своими человеческими добродетелями, которые обозначены подолом Его одеяния. Его святость поддерживают серафимы (Ис. 6:2-3).