ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ

СООБЩЕНИЕ СОРОК ЧЕТВЁРТОЕ

ИЕГОВА СПАСИТЕЛЬ

Тексты Писания: Ис. 40:3-31; Ин. 3:34А; 7:17; 1 Ин. 2:17А; 1 Пет. 1:23-25; Мф. 9:36; Ин. 10:2-4, 11, 14; Эф. 6:10; Флп. 4:13, 12; 2 Тим. 4:7

В предыдущем сообщении мы сказали, что Книгу пророка Исайи можно разделить на два раздела. Первый раздел составляют первые тридцать девять глав, а второй раздел составляют последние двадцать семь глав. В 40-й главе, первой главе второго раздела, показан Христос как Иегова Спаситель. В главах с 41-й по 66-ю Книги пророка Исайи раскрывается Христос как Слуга Иеговы. Он как Слуга Иеговы показан в прообразах трёх личностей: Кира, Исайи и Израиля. В Книге пророка Исайи Кир представлен в очень хорошем и положительном свете. Бог сказал, что Он избрал Кира, возлюбил Кира и назначил Кира исполнить Своё поручение. В Книге пророка Исайи Кир является прообразом Христа. Исайя, пророк Иеговы, также является прообразом Христа как Слуги Иеговы. Израиль как совокупный слуга Иеговы — ещё один прообраз Христа. Израиль во всей своей совокупности — это Христос. В этом сообщении мы рассмотрим откровение о всеобъемлющем Христе в 40-й главе Книги пророка Исайи, где Христос раскрывается как Иегова Спаситель, как радостная весть.

Книгу пророка Исайи понимать нелегко, а самой сложной для понимания главой в этой книге можно считать 40-ю главу. Исайя написал эту главу замечательным образом, включив в неё точное пророчество об Иоанне Крестителе. Главы с 40-й по 66-ю — всего двадцать семь глав — можно рассматривать как одно слово Иеговы к Своему наказываемому избранному народу, Израилю. Это слово — слово утешения. В первых тридцати пяти главах Исайя был недоволен Израилем. Он упрекал, осуждал и обличал Израиля в высшей степени. Иеремия в этом отношении ещё более резкий, чем Исайя. Он многократно указывает на то, насколько Израиль порочен. Первые тридцать пять глав Книги пророка Исайи полны упрёков в адрес Израиля. Главы с 36-й по 39-ю являются вставкой, в которой повествуется об одном человеке — Эзекии. После этой короткой истории в четырёх главах тон Исайи полностью меняется. Больше нет упрёков и осуждения. Вместо этого там приводится слово утешения Иеговы к Израилю, и начало слова Иеговы — это радостная весть. В 40:9 Исайя говорит: «Вот ваш Бог!» Если с нами Бог, у нас есть радостная весть.

В Новом Завете показано, что Бог пришёл к человеку как Иисус — Тот, кто воплотился. Сам Бог воплотился (Ин. 1:1, 14). Так Он пришёл к человеку. В 18-й главе Бытия рассказывается, как Бог пришёл к Аврааму. Он пришёл с двумя ангелами, чтобы посетить Авраама. И Он, и эти ангелы были в облике людей, когда они пришли к Аврааму, но Иисус пришёл по-другому. Он пришёл путём воплощения, то есть Он вошёл в человека и стал человеком, чтобы напрямую участвовать в человечестве человека, причастившись человеческой крови и плоти. Для того чтобы Он пришёл, был необходим некий предшественник, который бы подготовил приход воплотившегося Бога к Своему народу. Этим предшественником был Иоанн Креститель. Новый Завет начинается с того, что Иоанн подготавливает приход воплотившегося Бога, знакомит с Ним народ и представляет Его.