Коллектор библейской книги

II. ПОКАЗАН В ПРООБРАЗЕ ИЗРАИЛЯ

Израиль как прообраз Христа представляет собой нечто более субъективное. Будучи Божьими избранниками, они являются Божьим царством, Божьим домом и Божьими домашними. Израиль как прообраз Христа, Слуги Иеговы, был избран Иеговой и поддерживался правой рукой Его праведности. Подобно Христу, Израиль победил врагов силой Иеговы и радовался Ему и хвалился Им, Святым Израилевым (Ис. 41:8-16; 42:1А; Рим. 8:37; 1 Фес. 2:19-20). Израиль также является прообразом Христа как Свидетеля Иеговы (Ис. 43:10; Отк. 1:5А; 3:14). Как Дух был излит на Христа, так Дух Иеговы был излит на Израиля в качестве благословения для его потомства (Ис. 44:1-5, 21; Мф. 3:16; Лк. 4:18-19). Как Бог был прославлен в Христе, так Иегова был прославлен в Израиле (Ис. 49:3; 46:13Б; Ин. 17:1; 12:28). Персидский царь Кир работал на благо Израиля как слуга Израиля. Он служил не только Богу, но и им. Благодаря его приятному служению они были отосланы обратно, в землю их отцов, и им было дано всё необходимое на дорогу. В древности путь от Вавилона, сегодняшнего Ирака, до Иерусалима занимал много времени. Возвращавшимся пленникам нужна была защита в пути. В противном случае их могли ограбить и убить. Кир сделал для них всё необходимое, и они безопасно возвратились в землю своих праотцев, в Святую Землю. В этом заключалось служение Кира. Сегодня мы являемся, с одной стороны, Киром, а с другой стороны, Израилем.

III. ПОКАЗАН В ПРООБРАЗЕ ПРОРОКА ИСАЙИ

Исайя также работал, будучи прообразом Христа, Слуги Иеговы, чтобы осуществить Божье сердечное желание. Его пророчество способствовало освобождению Израиля и повторному построению храма и города. Кир, языческий царь, Израиль, Божий избранный народ, и Исайя, назначенный Богом пророк, делали одно и то же, чтобы угодить Богу. Они служили, чтобы освободить Божий народ, построить Божий дом и построить Божье царство, которое обозначено городом. Когда пришёл Иисус, Он делал то же самое. В Лк. 4:18 сказано, что Христос был помазан Богом, чтобы освобождать пленников. Он также созидал церковь как храм Божий и основал церковь как царство Божье. Из всего этого мы видим, что Кир, Израиль, Исайя и Иисус Христос были Божьими слугами и делали одно и то же. Они представляют собой четыре-в-одном, и первые трое: Кир, Израиль и Исайя — находят своё завершение в Последнем, в Христе. Во всех троих виден Христос. В Кире виден Христос, в Израиле виден Христос, и в Исайе виден Христос.

Сегодня слугами Божьими являемся мы. Нам необходимо видение, чтобы увидеть, что Кир, Израиль и Исайя являются прообразами Христа как Слуги Иеговы. У нас должно быть осознание того, что мы — сегодняшние Кир, Израиль и Исайя, потому что мы едины с нашим Господом Иисусом Христом. Все мы — Божьи слуги, которые делают во вселенной одно и то же: освобождают Божьих людей, строят Его храм, дом, и строят Его царство, Его город. Всякий раз, когда я размышляю о том, что я делал, делаю и буду делать, чтобы таким образом осуществлять Божью отраду, я испытываю удовлетворение. Если мы отдаём себя тому, чтобы исполнять желание Божьего сердца, то мы самые мудрые люди на земле. У нас наилучшая работа и наилучшая судьба. Нам нужно осознать, что наша работа, работа Божьих посланцев, — это работа высочайшего уровня.

Исайя сказал, что он был послан Иеговой с Духом Иеговы (Ис. 48:16Б). Бог не послал Исайю одного. Он был послан Богом с Богом Духом. Новый Завет говорит, что, когда Господь Иисус был послан Отцом, Отец послал Его с Духом Божьим (Лк. 4:14). Дух всегда был с Иисусом. Более того, Отец, который послал Сына, тоже пришёл с Сыном. Иисус также сказал, что Он был не один — с Ним был Отец (Ин. 8:29). Когда Иисус пришёл, пришли все трое в Божестве. Мы должны быть уверены, что, когда мы идём к людям, Дух и Христос идут с нами. Кроме того, Христос — это воплощение Отца, поэтому с нами идёт и Отец. Когда мы выходим благовествовать, с нами идёт Триединый Бог. Мы должны переживать это, как Исайя.

Исайя является прообразом Христа как тот, кого Иегова сделал Своими устами, чтобы изрекать Его слово (Ис. 49:1-2; Ин. 3:34А). Я так рад тому, что являюсь устами, которые изрекают слово Божье. Все мы должны тоже радоваться этому. Все мы являемся устами, говорящими слово Божье. Если мы не являемся устами, то мы не являемся Божьими слугами. Все слуги Божьи говорят за Бога. Мы должны научиться говорить Христа за Бога многими способами и во многих аспектах.