ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИСАЙИ

СООБЩЕНИЕ ПЯТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

СЛУГА ИЕГОВЫ КАК ВЕРНЫЕ МИЛОСТИ ДАВИДА, ИСКУПИТЕЛЬ ДЛЯ СИОНА И СВЕТ ИЗРАИЛЯ

Тексты Писания: Ис. 55:3Б-4; 59:20; 60:1-3

Молитва: Господь, мы по-прежнему поклоняемся Тебе. Мы поклоняемся Тебе как Тому, кто обладает всей действительностью Бога. Господь, благодарим Тебя. Ты воплощение полноты Бога, Ты Слово, и Ты Дух. Господь Иисус, мы воздаём Тебе всю славу, и мы полагаемся на Тебя в отношении сегодняшнего собрания. Господь, Ты знаешь, что мы ничего не можем. Мы полагаемся на Тебя в отношении Твоего говорения. Господь, Ты такой живой, и Ты даже живёшь внутри нас как живое Слово и как животворящий Дух. Господь, почти Себя, почти Своё имя среди нас. Господь, благослови каждого, кто присутствует на этом собрании. Дай нам сердце, которое ищет Тебя, и дай нам глаза, чтобы мы видели Тебя. Господь, помни о Своём враге. Мы обвиняем его. Мы передаём его Тебе. Покрой нас. Мы скрываемся под драгоценной кровью, которая побеждает врага. Аминь.

I. ВЕРНЫЕ МИЛОСТИ ДАВИДА

Всеобъемлющий Христос, Слуга Иеговы, является верными милостями Давида (Ис. 55:3Б-4). Из истории мы знаем, что Давид был замечательным царём. Сложно понять, почему превосходный, замечательный и величественный царь нуждается в милостях. Согласно нашему представлению, в милостях нуждаются бедные люди, люди низшего сословия. Давида можно считать высочайшим царём в человеческой истории. Почему такой высокий человек нуждался в милостях?

Давид написал много замечательных псалмов. Трудно поверить, что такой писатель убил человека и взял себе его жену (2 Цар. 11). Этот царь совершил убийство и блуд. Разве ему не нужна была милость? Среди всех замечательных псалмов, написанных Давидом, есть 51-й Псалом. Это псалом покаяния и исповеди Давида, написанный после того, как он совершил блуд и убийство. Из этого псалма мы видим, что даже Давид был человеком, который нуждался в Божьей милости. Отсюда следует, что каждому в человеческом роде нужна Божья милость.

В четырёх Книгах царств и двух Книгах паралипоменон изложена история детей Израиля и их царей. В значительной степени повествование о гражданах израильского государства с их царями ужасно. Несколько царей были хорошими, но большинство из них были крайне плохими. Поскольку их состояние было столь плохим, им требовалась Божья милость.

В своей книге Исайя многократно осуждает детей Израиля. Он сравнивал их с порочными жителями Содома и Гоморры (1:9-10; 3:9). Иеремия тоже решительно осуждал Израиля. Из Книги пророка Иеремии мы видим, насколько цари семьи Давида нуждались в Божьей милости. В Книге пророка Иеремии рассказывается о Седекии, последнем царе Иуды. Иеремия со всей серьёзностью предостерегал его, но тот не желал ничего слушать. В итоге он был уведён в плен. После того как Иерусалим пал, он попытался сбежать, но вавилонские воины поймали его и привели его к Навуходоносору, царю Вавилона. Тогда Навуходоносор заколол его сыновей, выколол ему глаза, сковал его кандалами и отвёл в Вавилон (Иер. 39:1-7; 52:1-10). Отсюда мы видим, в каком жалком состоянии был в то время Господень народ. Поскольку их состояние было столь жалким, им требовалась Божья милость.