Коллектор библейской книги

III. ИЕГОВА ВЗРАСТИЛ ИЗРАИЛЯ И ВОЗВЫСИЛ ИХ, А ОНИ ВЗБУНТОВАЛИСЬ ПРОТИВ НЕГО

Иегова взрастил Израиля и возвысил их, а они взбунтовались против Него (1:2Б). Бог сделал для них столько блага, а они всё равно вели себя по отношению к Нему как бунтари.

Здесь я бы хотел показать вам разницу между Божьим наказанием и Его судом. Эти два момента затрагивают две категории людей: Израиля и язычников, народы. И те и другие имеют отношение к Богу, так как Он сотворил их. Израиль — это Божий избранник, Божий избранный народ, а народы — это те, от кого Бог на первый взгляд отказался. На самом деле Бог не отказался от народов, так как среди них много тех, кого Он избрал. В Ветхом Завете Божьим избранным народом был Израиль, но в Новом Завете бо́льшая часть избранных взята из язычников. Следовательно, хотя Бог временно отказался от народов, Он сделал это не навсегда, так как Он избрал многих людей из язычников, для того чтобы они были верующими и составили Тело Христово, которое для Бога гораздо важнее Израиля.

Бог работает и над Израилем, и над народами, язычниками, но по-разному. Бог работает над Израилем, Своим возлюбленным народом, всегда в любви. Поэтому я считаю эту работу не судом, а наказанием. Бог работает над Израилем подобно тому, как отец воспитывает своих детей, поправляя их, совершенствуя их и направляя их на правильный путь. Это — наказание.

В Книге пророка Исайи любовь Бога к Израилю проявляется с трёх сторон: как любовь Отца (1:2-3; 63:16; 64:8), как любовь кормящей Матери (66:13) и как любовь Мужа (54:5). Бог был Израилю Отцом, Матерью и Мужем. Поскольку Бог работал над Своим возлюбленным Израилем в любви, Его работа над ними была не судом, а наказанием.

Однако работа Бога над народами представляет собой суд. Этот суд основан не на любви Бога, а на Его праведности, Его правосудии.

Когда Бог приходит работать над людьми, Он работает над ними согласно тому, каков Он. Библия раскрывает, что Бог свят и праведен. Он является Святым и Праведным. Как Святой, Он работает над Своим народом, а как Праведный, Он работает над народами.

Бог работает над Своими избранниками в любви, чтобы они были святыми. Поскольку дети Израиля были призваны Богом и отделены для Него, они должны были быть такими же святыми, как Бог. Бог наказывал Израиля для святости (Евр. 12:10). Поскольку они стали обыденными, мирскими и совершенно непохожими на Бога в Его святой природе, Он вмешался с целью наказать их. Он наказывал Израиля, чтобы они усвоили уроки святости и были святыми.

Работа Бога над народами отличается от Его работы над Израилем. Если Израиля Бог наказывает согласно Своей святости, то народы Он судит согласно Своей праведности. Бог судит народы, потому что они не справедливы и не праведны. Поэтому Бог вмешивается и судит народы на основании того, чем Он является в Своей праведности.

При чтении Книги пророка Исайи мы должны помнить, что работа Бога над людьми имеет два аспекта: аспект Его святости и аспект Его праведности. Святость — это требование, которое Бог предъявляет к Своему избранному народу, а праведность — это требование, которое Бог предъявляет к народам. Бог хочет, чтобы Его народ был святым, и Он хочет, чтобы народы были праведными. На основании Своей святости и Своей праведности Бог работает с этими двумя категориями людей соответственно. Он наказывает Израиля в любви для святости, и Он судит народы для праведности.

Проведя различие между Божьим наказанием и Его судом, давайте продолжим и рассмотрим подробности жалобы Иеговы-Отца на Своих детей, Израиля.