Коллектор библейской книги

III. РАБОТА НАД ПРИРОДНЫМ СОСТАВОМ

А. Объективный факт

Работа над природным составом аналогична работе над плотью и собственным «я» — она основывается на объективном факте. Поскольку наш старый человек распят с Христом, то и наш природный состав подвергся работе в старом человеке. В глазах Бога это свершившийся факт. И мы тоже должны увидеть это благодаря Святому Духу. Только те, кто видит этот объективный факт, получают переживание субъективной работы.

Б. Субъективное переживание

Плоть, собственное «я» и природный состав — все эти три вещи — являются выражениями старого человека. Поэтому принцип работы над ними один и тот же: с одной стороны, у нас есть объективный факт, а с другой стороны, нам нужно субъективное переживание. Объективный факт состоит в том, что Христос уже распял нашего старого человека, а субъективное переживание — это применение к себе смерти Христа через Святого Духа. Если мы применяем её к плоти, это работа над плотью, если мы применяем её к своим мнениям, это работа над собственным «я», а если мы применяем её к своим умениям и способностям, это работа над природным составом.

IV. ПРОЦЕСС ПЕРЕЖИВАНИЯ РАБОТЫ НАД ПРИРОДНЫМ СОСТАВОМ

Процесс переживания работы над природным составом очень похож на процесс переживания работы над собственным «я».

А. Увидеть, что наш старый человек распят с Христом

Такое духовное видение является первым шагом к нашему переживанию работы над природным составом. Мы должны увидеть, что наш старый человек распят с Христом. Тогда мы будем переживать работу, которая последует за этим.

Б. Понять, что природный состав является очень сильным выражением старого человека

Это тоже духовное видение. Разумеется, сюда также входит видение того, что такое природный состав и каковы его выражения.

В. Принять распятие Христа применительно к нашему природному составу

Увидев первые два момента, мы автоматически примем распятие Христа применительно к нашему природному составу. Это также означает, что мы применяем распятие Христа силой Святого Духа к нашему природному выражению. Как только мы примем и применим его, на все наши природные способности будет поставлена отметка смерти и они постепенно увянут. Такое принятие представляет собой значительный духовный кризис в нашей жизни. С точки зрения переживания это, наверное, может стать нашим Пенуэлом. Именно здесь наши природные умения и способности испытывают на себе прикосновение Бога и впадина нашего бедра, в которой кроется сила нашего тела, оказывается вывихнутой. После этого мы уже не можем, как прежде, использовать свои умения и способности так, как нам хочется. Таким образом мы проходим через кризис в нашей работе над природным составом; мы субъективным образом приобретаем некоторое переживание.

V. ПРИМЕНЯТЬ ПЕРЕЖИВАНИЕ РАБОТЫ НАД ПРИРОДНЫМ СОСТАВОМ

А. В общении Святого Духа

Чтобы переживать работу над природным составом, мы прежде всего должны быть в общении Святого Духа. Работаем ли мы над собственным «я» или над природным составом, если мы хотим иметь постоянное переживание, мы должны жить в общении Святого Духа. Чтобы применять это переживание, нам необходимо применять смерть креста через Святого Духа. Если мы не живём в общении Святого Духа, мы не можем жить в зависимости от Святого Духа и мы не можем применять смерть креста.

Б. Позволять Святому Духу осуществлять распятие Христа в отношении каждой области нашего природного состава по мере её обнаружения

Если мы живём в общении Святого Духа, нам необходимо позволять Святому Духу осуществлять распятие Христа в отношении каждой области нашего природного состава, которую мы обнаруживаем. Другими словами, каждый раз, когда мы обнаруживаем собственные сообразительность, ухищрения и способности, мы должны сразу же применять к ним смерть креста. Так печать смерти креста ставится на все практические выражения природного состава. Это не просто что-то такое, что принимается раз и навсегда. Это также должно быть ежедневным применением. Мы должны применять крест к своему природному составу ежедневно и ежеминутно. С самого начала, когда мы принимаем действие креста, мы должны позволять Богу касаться каждого выражения нашего природного состава в общении Святого Духа. Мы можем обладать богатым мышлением и большими способностями, но при этом мы должны принимать крест и нести крест. Крест должен постоянно совершать в нас сокрушающее действие. Тогда спустя некоторое время всё, что относится к нашему природному составу, постепенно пройдя через смерть, придёт в состояние воскресения.