Коллектор библейской книги

II. ЦЕЛЬ ВОСПИТАНИЯ СВЯТОГО ДУХА

Цель воспитания Святого Духа применительно к нам можно разделить на три составные части: наказание, вразумление и сокрушение.

А. Наказание

В Евр. 12:10 говорится, что Отец духов наказывает нас «для того, что полезно, чтобы нам причаститься Его святости». Упомянутое здесь наказание — это первая цель, или первый вид, воспитания Святого Духа.

Наказание — это меры воздействия, которые необходимы из-за нашего бунта, упрямства и непослушания. Часто в нашем переживании бывает так, что Святой Дух уже говорил внутри нас и помазал нас, показав нам волю Божью, но из-за нашего упрямства, бунта или ещё чего-либо мы пренебрегли голосом Бога и не обратили внимания на чувство Святого Духа. Поэтому Бог устроил через Святого Духа те или иные ситуации в нашем окружении, из-за которых мы ощутили скорбь, боль, подавленность и мучение, чтобы подвергнуть нас воздействию и наказанию.

Например, допустим, что какой-нибудь брат получил доход нечестным путём и был озарён Святым Духом в отношении того, что ему необходимо проделать работу над этой ситуацией, однако из-за своей гордости и из-за опасения понести финансовый урон он отказывается послушаться воли Божьей в этом вопросе. Несмотря на то что Святой Дух периодически движется и побуждает его, он не слушается. Тогда у Бога не остаётся другого выбора, кроме как использовать внешнее окружение, чтобы наказать его. Может случиться так, что этого брата собьёт машина. Хотя он не погиб и не получил серьёзных повреждений, он страдает от сильной боли. В то время как он лежит в больнице, мучась и стеная, Святой Дух опять говорит ему, напоминая ему о прежнем требовании. Тогда он смиряется и покоряется, и теперь он готов проделать работу над своим поведением в соответствии с волей Божьей. Вскоре после того как он проявил послушание и принял эту работу над собой, его раны постепенно заживают. Это — воспитание через окружение, устроенное Святым Духом в соответствии с волей Божьей и с необходимостью наказания. Это — Его конкретная работа над нашим упрямством и непослушанием для нашего воспитания.

Цель, с которой мы подвергаемся наказанию, можно подразделить на два вида. В одном случае наказание — это работа над бунтом, и такое наказание представляет собой исключительно меры воздействия, применяемые по причине нашего бунта. В другом случае наказание служит для исправления наших ошибок. Это означает, что, когда мы впали в заблуждение и отказываемся обратиться, услышав научение Святого Духа, или когда мы готовы впасть в заблуждение и, хотя Святой Дух дал нам определённое чувство, мы стремительно движемся в направлении этого заблуждения, Святой Дух бывает вынужден воздвигнуть определённое окружение, которое будет для нас ударом, чтобы мы получили предостережение и исправление в своей ошибке, либо были сохранены от совершения ошибки. Все эти действия считаются воспитанием.

Б. Вразумление

Вторая цель, или второй вид, воспитания Святого Духа — это вразумление. Строго говоря, наказание, о котором мы говорили до этого, — это тоже разновидность вразумления. Однако вразумление с целью наказания — это мера воздействия по причине нашей вины, а воспитание исключительно с целью вразумления никак не связано с наказанием и нашей виной, потому что, даже если мы невиновны, нас всё равно необходимо вразумлять. Таким образом, в этом аспекте воспитание Святого Духа необходимо каждому из нас.

Вразумление, которое даётся посредством воспитания Святого Духа, согласуется с помазывающим действием Святого Духа внутри нас для достижения цели слияния Бога с человеком. Мы много раз говорили, что цель помазания Святого Духа внутри нас состоит в том, чтобы внедрить в нас элемент Бога. Тем не менее в нас есть множество наших собственных элементов, которые заменяют собой элементы Бога и противостоят им. И это представляет собой большую трудность для Бога. Поэтому воспитание Святого Духа с целью вразумления даётся для того, чтобы очистить нас от этих противостоящих элементов посредством создания определённого окружения, в результате чего в нас посредством помазания будет внедрён элемент Бога. Воспитание с целью наказания — это работа только над нашей виной, и оно связано с проблемой нашего внешнего поведения, а воспитание с целью вразумления — это работа над нашим человеческим элементом, и оно связано с проблемой нашей внутренней природы. Независимо от того, хорошо или плохо мы ведём себя внешне, наша внутренняя природа всегда противостоит Богу.