Коллектор библейской книги

В. Сокрушение

Третья цель воспитания Святого Духа — это разрушение, или сокрушение. Мы неоднократно говорили, что действие Бога в нас предназначено для центральной цели, то есть для Его слияния с нами и для встраивания в нас Его элемента. Для достижения этой цели сначала мы должны быть сокрушены. По сравнению с этим воспитание с целью вразумления, о котором мы говорили, является чем-то незначительным и мелким. Воспитание с целью вразумления лишь делает в нас отверстие или трещину, а сокрушение полностью разбивает и разрушает нас, чтобы всё то в нас, что относится к природному и старому творению, полностью распалось на части. Поэтому сокрушение — это самый суровый шаг, а также конечная цель в процессе воспитания Святого Духа.

К сожалению, среди нас мы видели мало тех, кто подвергался настолько суровому воспитанию Святого Духа, и не многие из нас знают воспитание Святого Духа до такой степени. Наоборот, мы видим, что чем больше некоторые люди подвергаются воспитанию Святого Духа, тем более жёсткими и более упроченными в своём собственном существе они становятся. Это ненормальное состояние. В нормальной ситуации чем больше человек подвергается воспитанию Святого Духа, тем больше ему кладётся конец. Конечный результат воспитания Святого Духа всегда должен состоять в том, что мы сокрушены, разбиты и обращены в ничто. Именно посредством воспитания Святого Духа Бог полностью сокрушает наше старое творение, чтобы в нас созидался элемент Его нового творения.

Если человек рассматривает воспитание Святого Духа просто как наказание или духовное вразумление, то такое воспитание приводит к тому, что он созидается и совершенствуется. И тогда создаётся впечатление, что человек, который изначально был несовершенным, благодаря воспитанию Святого Духа сделался совершенным и что человек, который изначально был в жалком состоянии, подвергнувшись воспитанию Святого Духа, пришёл в порядок. Тем не менее воспитание Святого Духа никогда не предназначалось для этого. Напротив, воспитание Святого Духа даётся для того, чтобы сокрушить и разбить целого и привести в беспорядок того, кто находится в безупречном состоянии. Изначальная цель воспитания Святого Духа состоит не в том, чтобы созидать нас, а в том, чтобы сокрушить нас. Поэтому, если человек всегда мягкий, Святой Дух будет беспокоить его до такой степени, что он больше не сможет быть мягким. Если человек никогда не спорит с другими, Святой Дух будет беспокоить его до такой степени, что он будет вынужден спорить. Ни в коем случае не следует думать, что если человек не мягкий, то за это он подвергается воспитанию Святого Духа. Некоторые люди всегда мягки, однако Святой Дух воздвигает определённое окружение, чтобы беспокоить их и вынудить их перестать быть мягкими, и даже побуждает их выйти из себя и сильно разгневаться. Такая сильная вспышка гнева становится для них своего рода сокрушением.

Причина, по которой Бог сокрушает нас, состоит в том, что весь наш природный элемент неприемлем для Бога. Мягкость, послушание и другие хорошие черты некоторых людей являются частью их природного состава и получены ими от рождения. Некоторые люди рождаются с добрым нравом и поэтому получают от людей похвалу и считают себя достойными похвалы, не зная, что такая хорошая природная черта является величайшим препятствием для действия Святого Духа внутри них. В результате их духовная жизнь замедляется в росте. Поэтому Святой Дух вновь и вновь воздвигает определённое окружение, чтобы раздражать такого человека и побудить его выйти из себя. Настанет день, когда он больше не сможет терпеть всё то, что раздражает его. Он выйдет из себя и сильно разгневается. И тогда он будет разочарован. Ему будет казаться, что после такой сильной вспышки гнева он больше не может служить Господу и что его будущему положен конец. Он не знает, что, в то время как он боится, что ему будет положен конец, Святой Дух опасается, как бы не получилось так, что ему не будет положен конец. Святой Дух постоянно раздражает и теснит его именно для того, чтобы ему был положен конец. Такова суровая природа воспитания Святого Духа.

Если мы получили довольно много переживаний Господа, мы должны признать, что воспитание, которому нас подвергает Святой Дух, будь то наказание или вразумление, предназначено для нашего сокрушения. По сути, речь идёт не о наказании и не о вразумлении — всё воспитание Святого Духа предназначено для разрушения и сокрушения. Только когда мы даём ему определение, мы можем выделить в нём три аспекта — наказание, вразумление и сокрушение. Но фактически воспитание Святого Духа имеет в конечном итоге только одну цель — разрушить и сокрушить нас.

Поскольку главная цель воспитания Святого Духа — это сокрушение, оно не обязательно бывает связано с какой-либо ошибкой с нашей стороны. Он воспитывает нас независимо от наших ошибок. Разумеется, если мы непослушны, мы подвергнемся работе. Но даже если мы послушны, мы всё равно подвергнемся работе. Его цель — не просто исправить нас или сделать более послушными, а сокрушить нас. Основная цель Его воспитания — это сокрушение. Чем более целым является человек, тем больше его нужно сокрушить. Похоже, что те, кто ведёт себя бесчинно, не нуждаются в Его сокрушении с целью воспитания. Поскольку они уже сильно изранены, им нужно лишь глубокое покаяние в тот день, когда они получат озарение. Скорее наоборот — тот, кто никогда не делал ничего плохого и никогда не падал, кто совершенно цел и благопристоен, как раз и нуждается в том, чтобы Святой Дух поражал его, бил его, работал над ним и сокрушал его посредством окружения, до тех пор пока он не будет полностью разбит и ему не будет положен конец.

Божье спасение — это нечто очень особенное. С одной стороны, Богу нужна благость человека, а с другой стороны, Он сокрушает её. С человеческой точки зрения, это поистине какое-то противоречие. Когда человек непослушен, Бог хочет, чтобы он был послушным, но когда он послушен, Бог разбивает его послушание. Если человеку не свойственна мягкость, Бог хочет, чтобы он был мягким, но когда он становится мягким, Бог разбивает его мягкость. Когда в нас нет горячей любви к Богу, Он хочет, чтобы мы были горячими, и Он влечёт нас, чтобы мы любили Его. Но когда мы горячо любим Его, Он сокрушает нас вдребезги. На путях, которыми ведёт нас Бог, действия Бога всегда кажутся очень противоречивыми. Однако это противоречие представляет собой не что иное, как сокрушающее действие воспитания Святого Духа в нас.

Таким образом, в переживании этого урока мы должны обратить особое внимание на аспект сокрушения. Нам нужно увидеть, что, хотя воспитание Святого Духа имеет двойную цель — наказание и вразумление, окончательной целью всё же является сокрушение. Говоря просто, всё воспитание Святого Духа предназначено для нашего сокрушения. Он сокрушает нас независимо от того, правы мы или не правы. Он сокрушает нас независимо от того, послушны мы или непослушны. Он сокрушает нас независимо от того, бунтуем мы или нет. Перед Богом не имеет никакой ценности ни наше зло, ни наше добро; если мы неправы, это не имеет никакой ценности, и если мы правы, это тоже не имеет никакой ценности; наше непослушание не имеет никакой ценности, и наше послушание тоже не имеет никакой ценности; наша строптивость не имеет никакой ценности, и наша покорность тоже не имеет никакой ценности. Всё это должно быть сокрушено. Воспитание Святого Духа предназначено всецело для сокрушения человека.