Коллектор библейской книги

VII. РАБОТА НАД ДУХОМ ПОСРЕДСТВОМ РАБОТЫ НАД ЕГО РУСЛОМ

Поскольку источником осквернения духа является русло духа (которое включает в себя замысел сердца, побуждения, цель и намерение), то работа над духом — это работа не над самим духом, а над руслом духа, то есть над замыслом сердца, побуждениями, целью и намерением. Всякий раз, когда мы собираемся что-то сделать или сказать, нам нужно не только спрашивать, правильно или неправильно, хорошо или плохо то, что мы собираемся сделать; мы также должны распознавать, чисто или нечисто наше внутреннее намерение, чисты или нечисты наши побуждения, полностью ли наша цель соответствует интересам Бога. Не стоит ли за нашими действиями какое-либо эгоистичное намерение? Нет ли в нас какого-либо уклона в сторону личных интересов? Такая работа — это работа над духом.

Например, допустим, что какой-нибудь брат поспорил с вами и из-за этого вы испытываете сильный гнев и отвращение к нему. Когда вы говорите об этом брате с другими людьми, хотя внешне вы говорите с лёгкостью, как будто вы не придаёте этому значения, в ваших словах люди тем не менее чувствуют дух осуждения и гнева. Однажды, может быть, на собрании или во время молитвы, вы получаете милость от Господа и осознаёте, что, поскольку Господь простил вас, вы, безусловно, должны простить своего брата. И тогда в самой глубине вашего существа вы основательно работаете над вашим замыслом сердца и намерением, в которых нет места прощению. После этого, когда вы говорите об этом брате с другими людьми, хотя вы касаетесь спорного вопроса, возникшего в прошлом, ваш дух остаётся невозмутимым и прямым. В этот момент ваш дух не просто выходит наружу — он выходит наружу чистым, без каких-либо побочных намерений.

В церкви по-настоящему снабжать других и назидать братьев и сестёр могут те, у кого благодаря такой работе дух стал чистым. Если наш дух никогда не подвергался работе, то, даже когда мы хвалим других людей, мы вызываем у них неловкое чувство. Это обусловлено тем, что наш дух нечист. Может быть, когда мы хвалим других, в этом присутствует замысел польстить им или намерение получить от них вознаграждение. И наоборот, тот, чей дух подвергся работе, может даже решительно и прямо упрекать других, так что у тех, кого он упрекает, возникает неприятное чувство в душе. Но при этом их дух получает снабжение и озарение и поэтому чувствует освежение и удовлетворение. Это обусловлено тем, что дух этого человека чист и лишён примесей — в нём нет никаких побочных побуждений.

По этой причине нам нужно не только сокрушение нашей плоти, собственного «я» и природного состава, чтобы наш дух мог выйти наружу; мы должны сделать ещё один шаг и проделать работу над всеми отрицательными замыслами сердца, нежелательными намерениями, нечистыми наклонностями, ненадлежащей волей и смешанными чувствами, чтобы наш дух не просто выходил наружу, а выходил прямо, чисто и без примесей. Итак, в этой работе нам необходимы эти два шага. Первый шаг — это работа сокрушения с целью высвободить дух; второй шаг — это работа над всеми элементами в русле духа для того, чтобы дух выходил наружу чистым. Такая работа над всеми этими элементами является работой над руслом духа, а также работой над духом.

Поскольку русло духа включает в себя все части нашего существа, при работе над духом нам необходимо работать над всеми частями нашего существа. Такая работа является более глубокой и тонкой, чем различные другие виды работы, о которых говорилось раньше. Если сравнить работу над грехом и работу над миром с омовением нашей одежды, работу над совестью — с принятием ванны, работу над плотью — с бритьём, работу над собственным «я» — со снятием кожи, а работу над природным составом — с разрезанием, то работу над духом можно сравнить с извлечением всех кровяных клеток с целью исследовать и очистить каждую из них. Начиная с работы над грехом дальнейшая работа с каждым шагом становится глубже и тоньше. На этапе работы над природным составом над нами уже проделана полная работа внутри и снаружи. Единственное, что остаётся, — это смесь, выходящая наружу с нашим духом. Когда наш дух подвергается работе и очищается от всех примесей, так что дух не только выходит наружу, но и выходит чистым, беспримесным и прямым, это означает, что над всем нашим существом проделана полная и основательная работа. Соответственно, вслед за этим мы получаем наполнение Духом. После того как над всеми элементами нашего старого творения была проделана полная работа, Святой Дух может овладеть всем нашим существом и наполнить его.