Коллектор библейской книги

Откуда же Бог выкупил нас? В Гал. 4:5 говорится: «Чтобы Он искупил тех, кто под законом». В этом стихе раскрывается, что Бог искупил нас из-под закона; Бог купил нас из-под закона. Почему же Бог искупил нас от закона? Потому что, когда мы согрешили и пали, мы не только оказались под властью Сатаны, греха и мира и стали их пленниками, но мы также нанесли оскорбление Божьей праведности, преступили Божий закон и стали грешниками. Поскольку мы стали грешниками, мы попали под действие Божьего закона и были охраняемы и удерживаемы этим законом. То, что мы были таким образом удерживаемы законом Божьим, абсолютно праведно и законно. Поэтому, если Бог хотел освободить нас из-под Своего праведного закона, Он должен был внести полную плату, чтобы удовлетворить требования Своего закона. Этой платой является драгоценная кровь, пролитая Его Сыном. Поскольку эта кровь удовлетворила требования закона, мы искуплены из-под Его праведного закона, то есть мы выкуплены из-под закона. С того дня, когда мы обрели искупление, мы освобождены от владычества закона; мы уже не находимся под его властью. Раньше мы принадлежали закону, но теперь мы принадлежим Богу. Право собственности на нас перешло от закона в руки Бога. Именно на основании этого перехода права Бог требует, чтобы мы посвятили себя Ему. Таким образом, Божье право собственности на нас, приобретённое посредством покупки, является основанием для того, чтобы мы посвятили себя Богу.

Когда мы ведём других людей к тому, чтобы они посвятили себя, или когда мы исследуем наше собственное посвящение, мы должны обратить внимание на основание для посвящения. Мы должны осознать, что мы были куплены Богом и что право собственности на нас перешло к Богу. Поэтому мы уже не в своих собственных руках. Мы уже не свои. Когда у нас есть такое осознание основания для посвящения, наше посвящение является прочным и надёжным.

Если бы мы взялись исследовать переживания посвящения, которые были у христиан, мы бы обнаружили, что большинство из них были теснимы любовью Господа. Такой мотив является поистине благим и разумным. Но если бы мы посвятили себя Господу только по причине теснящей силы Господней любви, было бы такое посвящение достаточно прочным? Опыт показывает, что это не так. Причина состоит в том, что любовь связана с настроением и желанием нашего сердца. Когда мы счастливы, мы любим; когда мы несчастны, мы не любим. Сегодня у нас есть настроение любить и мы посвящаем себя; завтра у нас нет настроения любить и мы не посвящаем себя. Таким образом, если посвящение будет зависеть только от любви, оно не будет достаточно прочным. Оно будет таким же изменчивым, как наше непостоянное настроение. Когда мы поймём, каково основание для посвящения, и осознаем, что посвящение основано на совершённой покупке, наше посвящение будет прочным и надёжным. Покупка — это не вопрос настроения; это вопрос собственности. Бог уже купил нас и имеет право собственности на нас. Поэтому независимо от того, счастливы мы или нет, мы должны посвятить себя.

У меня есть глубокое ощущение, что не многие из тех братьев и сестёр среди нас, которые уже посвятили себя, по-настоящему осознают Божье право собственности. Поэтому мы должны возвратиться и наверстать этот урок. Наше посвящение не должно быть обусловлено одной только любовью Господа; мы должны осознавать, что у Бога действительно есть право владеть нами. Следование за Господом не всегда вызывает у нас восторг, и служение Ему не всегда приятно. Даже те из нас, кто прослужил Господу много лет, иногда ощущают, что служить Господу действительно нелегко, но внутреннее побуждение не позволяет нам поступать иначе. Часто нам хочется сдаться, но мы не можем. Причина в том, что мы осознали, что Бог имеет право на нас. Мы были куплены Богом, и мы принадлежим Ему, поэтому, нравится нам это или нет, нам ничего не остаётся, как посвятить себя и служить Ему. В сегодняшнем мире люди, когда хотят, вступают в брак и, когда хотят, разводятся. Они поступают по настроению, не признавая какого-либо права собственности. Наше посвящение не должно быть таким. Истинное посвящение должно рано или поздно утвердиться на осознании Божьего права на нас, которое основано на совершённой Им покупке. Независимо от того, в радостном мы настроении или нет, этот факт остаётся неизменным. Когда мы предстанем перед судным престолом и Господь будет судить нас в отношении нашего посвящения, суд будет основываться не на том, любим мы Его или нет, хотелось нам посвятить себя или нет; он будет основываться на том, были мы куплены Им или нет. Если мы были куплены Им, нам ничего не остаётся, как посвятить себя; нам нечего сказать. Поэтому отныне всякий раз, когда мы говорим о посвящении, мы не должны пренебрегать этим основанием.

Когда мы читаем эти слова об основании для посвящения, мы можем понимать это разумом и принимать сердцем, но даже этого недостаточно. Мы не можем сказать, что в результате этого у нас есть основание для посвящения. Нам нужно переживать это основание практически в своей повседневной жизни. Каждый раз, когда происходит что-либо, что заставляет нас спорить с Богом, мы должны склониться перед Ним и сказать: «Господь, я раб, которого Ты купил. Ты приобрёл право собственности на меня. Здесь и сейчас я провозглашаю Твоё право. Даже в этом я хочу позволить Тебе быть Господом и решать за меня». Каждый раз, когда мы выходим из положения посвящения, мы должны чувствовать, что находимся в состоянии бунта, подобно Онисиму, рабу, сбежавшему от своего господина Филимона. Каждый раз, когда мы стоим перед возможностью сделать выбор, мы должны рассматривать это основание для посвящения, эту покупку, как каменный фундамент под нашими ногами. Мы должны надёжно стоять на нём, ни в коем случае не смея сойти с него. Если мы переживаем посвящение таким искренним образом, то мы по-настоящему овладели основанием для посвящения.

Когда Джон Беньян, автор «Путешествия пилигрима», умирал мученической смертью, он сказал, что, как бы Бог ни поступил с ним, он всё равно будет только поклоняться Ему. Он осознавал, что он всего лишь купленный раб, на которого Бог имеет полное право собственности. Как бы Бог ни поступил с ним, ему нечего сказать; он лишь поклоняется Ему. Он знал, что сделать собственный выбор — значит спастись, а принять Божью волю — это посвящение. Поэтому он дал Богу полную свободу выбирать за него и был готов принять назначенное Им, что бы это ни было. До самой смерти он стоял на каменном фундаменте основания для посвящения. Он поистине был человеком, знавшим Божье право и основание для посвящения. Наше осознание основания для посвящения должно достичь такой же степени.