Коллектор библейской книги

VIII. РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ РАБОТОЙ НАД ДУХОМ И РАБОТОЙ НАД СОВЕСТЬЮ

Работа над совестью и работа над духом — это очень тонкие виды работы внутри нас, и на первый взгляд их трудно отличить друг от друга. Однако при внимательном сравнении мы понимаем, что предметы этих видов работы различны. В работе над духом акцент делается на работе над нечистыми намерениями, побуждениями и другими примесями внутри нас, а в работе над совестью акцент делается на работе над чувством совести в отношении всех этих примесей.

Рассмотрим в качестве примера сестру, которая рассказывает другим о том или ином деле. В то время как она говорит, внутри у неё скрываются недобрые побуждения. Впоследствии её совесть осуждает её, давая ей почувствовать, что она была неправа, говоря с недобрыми побуждениями. Она исповедует эту проблему перед Богом и работает над ней, улаживая её перед другими людьми. На данный момент она проделала работу над тем, что она говорила с другими, имея недобрые побуждения, и в её совести мир. Однако она не проделала работу над самими недобрыми побуждениями. Поэтому этот элемент, эта примесь, по-прежнему остаётся в ней, хотя он не проявляется до тех пор, пока она молчит и не высвобождает свой дух. Но как только она затрагивает ту же тему и её дух высвобождается, эти конкретные побуждения, эта примесь, автоматически выносится наружу. Потом, когда она получает озарение и видит, что у неё были очень низменные побуждения и что они больше не должны оставаться в ней, она работает над этими недобрыми побуждениями силой Святого Духа. Теперь она проделала работу не только над неподобающим внешним поведением, но и над самой примесью внутри себя. Что касается работы над внешним поведением, с точки зрения поведения это работа над грехом, с точки зрения чувства совести в отношении поведения это работа над совестью, а работа над внутренней примесью — это работа над духом.

Рассмотрим другой пример. Один брат очень недоволен другим братом, и в его чувствах много критики и жалоб. Хотя эти чувства не были выражены, в своей совести он осознаёт, что это неправильно, и поэтому исповедует это как грех перед Богом. Тем самым он работает над своей совестью. Тем не менее он не готов оставить эти недовольные чувства и проделать работу над этими примесями. Поэтому каждый раз, когда ему напоминают об этом брате или он сам говорит об этом брате, в его духе по-прежнему содержатся эти примеси и у него по-прежнему недовольный дух, полный критики. На данный момент он проделал работу только над чувством совести, но не над примесями в своём духе. У него есть только переживание работы над совестью, но нет переживания работы над духом. Поэтому, возможно, в его совести мир, но примеси в его духе ещё не удалены. И лишь когда он ещё раз получит милость и оставит скрытое глубоко внутри него недовольство, так что в его духе больше не будет подобных примесей, он в первый раз усвоит урок работы над духом.

Итак, работа над совестью заключается лишь в работе над чувством. Нам нужно работать над духом, чтобы проделать работу над внутренней природой. И лишь когда будет проделана работа над этой природой, будет устранён корень проблемы. Таким образом, работа над духом является более глубокой и суровой, чем работа над совестью. Работа над совестью — это урок, усваиваемый ещё только на втором этапе духовного переживания жизни, а работу над духом можно переживать лишь в конце третьего этапа.