Коллектор библейской книги

2. Переживание апостолов

Сразу же вслед за Господом Иисусом первой группой людей, переживавших Святого Духа, были апостолы. Они тоже переживали сначала внутреннее обитание Святого Духа, а затем внешнее схождение Святого Духа. Ещё в 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь пообещал Своим ученикам, что Он будет просить Отца послать им другого Утешителя — Духа действительности, который будет обитать в них, чтобы они жили, как живёт Господь (ст. 16-20). В этих словах Господа было указание на то, что они будут переживать Святого Духа внутренне как жизнь.

Вечером в день воскресения, когда ученики собрались вместе, Господь пришёл к ним, дунул в них и сказал им: «Получи́те Святого Духа» (20:22). Так Господь исполнил обещание, которое Он дал им до этого: Он сделал так, что Святой Дух вошёл в них и стал их жизнью. В тот день, когда Бог сотворил из праха Адама, Он вдохнул в него дыхание, чтобы Адам получил жизнь и стал живым человеком, имеющим дух. Теперь Господь таким же образом дунул в учеников, чтобы они получили жизнь и стали возрождёнными людьми. Однако то, что Бог вдохнул в человека при сотворении, не было Духом Божьим. Поэтому человек получил лишь свой дух, а также сотворённую жизнь. Но когда вечером в день воскресения Господь дунул в Своих учеников, Он вдохнул в них Своего Духа. Поэтому ученики получили Святого Духа, а также Его несотворённую, вечную жизнь, чтобы жить вечно, как живёт Сам Господь. Таким образом, в строгом, точном и практическом смысле слова Пётр, Иаков, Иоанн и остальные апостолы были возрождены, получив Божью жизнь вечером в день воскресения. Дыхание, которое Господь вдохнул в них, было дыханием жизни. Оно было предназначено целиком и полностью для жизни, а не для силы.

В день Пятидесятницы апостолы пережили другой аспект работы Святого Духа, а именно Святого Духа как силу. В Деян. 2:1-4 говорится: «Когда исполнялся день Пятидесятницы, все они были собраны в одном месте. И вдруг с неба раздался шум, как от несущегося сильного ветра, и он наполнил весь дом, где они сидели. И явились им языки, как бы огненные, распределяющиеся; и он опустился на каждого из них; и исполнились все они Святого Духа и начали говорить на иных языках, как Дух давал им изрекать». Начиная с этого времени апостолы благовествовали с великой силой, приводя к спасению тысячи и даже десятки тысяч людей.

Сравнив оба эпизода переживания апостолов при получении Святого Духа, мы увидим различие между ними. Символом Святого Духа жизни, которого они переживали вечером в день воскресения, было дыхание, а символами Святого Духа силы, которого они переживали в день Пятидесятницы, были три вещи — ветер, огонь и языки. Ветер и огонь являются прообразами силы, а язык нужен, чтобы говорить, и он также связан с силой. Кроме того, в день Пятидесятницы Святой Дух «опустился на каждого из них». Он не вошёл в них. Таким образом, в то время они переживали Святого Духа, который был на них внешне как их сила. Именно благодаря этой внешней силе Святого Духа они были способны говорить на языках разных народов, благовествовать и впоследствии работать для Господа в различных областях земли.

Таким образом, в переживании апостолов мы также видим оба аспекта работы Святого Духа и мы видим, что сначала они переживали внутренний аспект, а затем внешний.

Б. Одновременное переживание и внутреннего, и внешнего аспектов

После Пятидесятницы переживание Святого Духа как во внутреннем, так и во внешнем аспектах полностью осуществилось в Главе (Господе Иисусе), а также в Теле (представленном апостолами). Начиная с этого времени все, кто хочет переживать работу Святого Духа, могут переживать как внутреннее обитание, так и внешнее схождение Святого Духа одновременно. Это получило своё подтверждение в доме Корнилия.

В 10-й главе Деяний мы видим, что Пётр был послан благовествовать в доме Корнилия, и в то время как он благовествовал, Святой Дух пал на всех слушающих, в результате чего они получили не только Святого Духа, обитающего внутри в качестве жизни, но и Святого Духа в качестве силы, который сошёл на них внешне. Таким образом, начиная с дома Корнилия и до сегодняшнего дня люди могут переживать внутреннюю и внешнюю работу Святого Духа одновременно. Внутренний аспект Святого Духа является основой для Его внешнего аспекта, а внешний аспект Святого Духа является подтверждением Его внутреннего аспекта. Это совершенно нормально.

Конечно, на протяжении поколений многие при своём спасении переживали Святого Духа только как жизнь внутри, а спустя некоторое время они переживали Святого Духа внешне как силу. Были и те, кто никогда не переживал Святого Духа внешне как силу. В любом случае в новозаветном устроении никто не может переживать Святого Духа внешне как силу, не пережив Его сначала внутренне как жизнь. И точно так же никто не может переживать Святого Духа только внешне как силу, не переживая Его как жизнь внутри. В новозаветном устроении такие случаи невозможны.