ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Переживание жизниУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00838-1
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 15 стр. 131

I. БОЖИЙ ПЛАН

Божий план от вечности заключается в том, чтобы приобрести группу людей, которые будут разделять Его жизнь, будут носить Его образ и будут соединены с Ним воедино. Цель этого плана содержит два момента, на которые нам необходимо обратить внимание, чтобы получить знание Тела.

А. Бог хочет внедрить Себя в человека и сделать человека подобным Себе

Это целиком и полностью связано с Его Сыном. В Библии раскрывается, что Бог пребывает в Своём Сыне. Всё, чем Бог является, и всё, что Бог имеет, то есть вся полнота Божества, обитает в Сыне (Кол. 2:9). Можно сказать, что если бы не было Сына Божьего, то не было бы Бога.

В обычном представлении о сыне акцент делается на том, что сын рождён от отца и что сын и отец существуют как отдельные существа. Однако в Библии акцент в отношении Сына Божьего делается на том, что Он является выражением Бога и что Его невозможно отделить от Бога. В Ин. 1:18 мы читаем: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». В этом стихе раскрывается, что Сын Божий — это выражение Бога, или Бог выраженный. Бога никто никогда не видел, но теперь Сын Божий возвестил Его. Когда человек видит Сына Божьего, он видит Бога. Сын Божий — это выражение Бога и проявление Бога. Вне Своего Сына Бог не имеет ни выражения, ни проявления. Таким образом, Бог и Его Сын неразделимы.

Поскольку Бога и Его Сына невозможно разделить, то и цель Божьего плана невозможно отделить от Божьего Сына. Бог хочет внедрить Себя в человека, и это означает, что Бог хочет внедрить в человека Своего Сына. Бог хочет сделать людей подобными Себе, и это означает, что Бог хочет, чтобы люди были подобны Его Сыну. Бог хочет, чтобы люди были едины с Его Сыном. В Быт. 1:26 образно показано, что при сотворении человека Бог хотел, чтобы люди имели Его образ и разделяли Его подобие. В Новом Завете ясным и практическим образом показано, что Бог хочет, чтобы люди имели Его образ, то есть Он хочет, чтобы они были «сообразованными с образом Его Сына» (Рим. 8:29). Когда люди сообразовываются с образом Его Сына, они носят Божий образ, потому что Сын — это образ Бога (Кол. 1:15).

Б. В глазах Бога эта группа людей, которые согласно Его замыслу должны соединиться с Его Сыном и носить образ Его Сына, является не множеством отдельных личностей, а единым совокупным Телом

Мы можем вывести эту мысль из трёх различных аспектов нашей связи с Божьим Сыном, о которых говорится в Библии:

1) Мы братья Божьего Сына (Евр. 2:11; Рим. 8:29). На первый взгляд этот аспект показывает, что мы являемся братьями Божьего Сына как отдельные личности, однако в Библии подчёркивается, что мы и Христос выражаем Бога совместно. Прежде чем Христос пришёл в плоти, у Бога был только один Сын и одно выражение во вселенной. После того как Христос пришёл на землю и стал плотью, Он вложил в нас Свою жизнь, чтобы мы стали сыновьями Божьими и Его братьями. С этого времени у Бога во вселенной есть много сыновей. Как этот один Сын является выражением Бога, так и все сыновья, подобно Ему, являются выражением Бога. Таким образом, когда мы говорим, что мы братья Христа, мы делаем акцент на том, что мы и Христос совместно являемся Божьими сыновьями и совместно являемся выражением Бога. При этом в Библии не подразумевается, что мы как братья являемся множеством отдельных личностей. Хотя мы становимся братьями Христа поодиночке, в Библии также утверждается, что мы «дом Божий» (1 Тим. 3:15). Хотя мы — многие сыновья Божьи, единицей исчисления является не отдельно взятый сын. Единица исчисления — это совокупное объединение всех сыновей, собравшихся вместе как один дом, одна семья.

2) Мы невеста Христа (Эф. 5:31-32; 2 Кор. 11:2). Некоторые, возможно, думают, что поскольку есть тысячи спасённых, то у Христа есть тысячи невест, как при многожёнстве. Но в Библии показано, что у Христа только одна невеста — церковь, состоящая из всех этих тысяч спасённых. Когда в Библии говорится, что мы невеста Христа, акцент делается на том, что мы вышли из Христа и являемся частью Христа так же, как Ева вышла из Адама и была частью Адама. В начале из Адама было взято не много рёбер, а только одно ребро, то есть ребро, которое стало Евой. Подобно тому, из Христа было взято не множество частей (одна часть для спасения какого-то одного брата, другая часть для спасения какой-то одной сестры и так далее) — из Него была взята только одна часть для спасения церкви. Церковь — это единственная часть, вышедшая из Христа. Когда мы говорим, что мы невеста Христа, мысль о совокупности выражается более конкретно, чем когда мы говорим, что мы братья Христа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 174.129.190.10 [18:01:21, 29 марта 2024]