Коллектор библейской книги

Мы знаем, что имя и власть взаимосвязаны. Имя в значительной степени представляет власть. Везде, где распространяется власть какого-нибудь человека, вслед за его властью распространяется его имя. Если в каком-нибудь месте есть имя того или иного человека, это подтверждает, что там есть и его власть. Вообще, если на каком-нибудь предмете написано чьё-то имя, это означает, что этот предмет принадлежит человеку с этим именем. Если на земле есть имя Бога, это означает, что земля признаёт Божье право собственности на землю. Если имя Бога отвергается на земле, это означает, что земля отказывает Богу в праве собственности на неё. Поскольку земля была сотворена Богом, на ней должно быть имя Бога и она должна признавать Божье право собственности. Но Сатана завладел человеком, побудив человека взбунтоваться против Бога. В результате имя Бога было оставлено и уже не было освящённым.

Поэтому, когда Бог работает на земле, Он постоянно обращает внимание на освящение Своего имени. Когда Бог привёл израильтян в Ханаанскую землю, Он повелел им собираться в одном месте для поклонения Ему, и это было то место, которое Он избрал, чтобы положить там Своё имя (Втор. 12:5-6). Бог сделал это для того, чтобы среди Его народа освящалось только Его имя. Сегодня, в новозаветном устроении, Бог не дал иного имени под небом среди людей, которым мы должны быть спасены, кроме имени Господа (Деян. 4:12). Когда мы принимаем крещение, мы крестимся в имя Отца, Сына и Святого Духа (Мф. 28:19). Когда мы молимся, мы молимся в имени Господа (Ин. 14:13-14; 16:23-24). Когда мы собираемся, мы собираемся также в имени Господа (Мф. 18:20). Таким образом, мы принадлежим имени Господа, и Его имя освящается в нас. Господь Иисус пришёл на землю с целью приобрести людей на земле. Через этих людей Он намерен вернуть землю в Божью собственность, чтобы имя Бога опять стало единственным освящаемым именем. В тот день люди поистине восхвалят Бога и скажут: «Иегова, Господь наш, как превосходно Твоё имя на всей земле» (Пс. 8:1).

За именем следует царство. Второй момент, на который Господь просит нас обращать внимание в молитве, — это пришествие царства Божьего. Это доказывает, что царства Божьего ещё нет на земле. Что такое царство Божье? Царство Божье — это сфера Божьего царствования. Любой народ, каким бы большим или малым он ни был, представляет собой сферу для царствования. Если земля не признаёт имени Бога, то на земле нет Божьего царствования. Если имя Бога освящается на земле, на землю приходит царство Божье, или Божье царствование. Поэтому после того, как Господь сказал: «Пусть освятится Твоё имя», Он сказал: «Пусть придёт Твоё царство».

В Библии раскрывается, что во вселенной есть три важные части: небеса, земля и воздух. С тех пор как Сатана взбунтовался против Бога, он завладел воздухом и землёй, так что единственным местом, где у Бога есть полное владычество, остаются только небеса. Таким образом, Сатана стал правителем власти воздуха (Эф. 2:2), и через подвластных ему вестников он правит в воздухе и на земле (6:12). Вследствие этого люди на земле отказываются от имени Бога и отвергают Его царствование.

Хотя Бог ещё не получил Своё царство на земле, Он не оставил землю. Начиная с Бытия мы видим непрерывную линию работы Бога на земле на протяжении поколений с целью установить Своё царство и царствовать на земле. Цель Бога в призвании Авраама состояла в том, чтобы обрести семейство и произвести из него народ (Быт. 12:1-2). Впоследствии Бог избавил израильтян, наследников Авраама, из Египта, чтобы они стали царством (Исх. 19:4-6). И посредством скинии Он царствовал среди них.

После того как израильтяне вступили в Ханаан, настал день, когда они опять отвергли Бога и отказались от Его царствования. Вместо этого они последовали за земными племенами, пожелав, чтобы ими правил человек (1 Цар. 8:4-7). Богу это было очень неугодно; это было препятствием для установления Его царства на земле, и теперь на земле Ему негде было царствовать. После кончины Саула был воздвигнут Давид. Давид был человеком согласно Божьему сердцу, поэтому Бог мог царствовать среди израильтян через Давида. Однако после Соломона израильтяне опять потерпели поражение. С тех пор Бог не мог обрести на земле царство, в котором Он мог бы свободно царствовать.

В этих обстоятельствах Бог послал человека по имени Иоанн Креститель. Когда он начал проповедовать, его первыми словами были слова: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (Мф. 3:2). Впоследствии, когда вышел проповедовать Господь Иисус, Его первым провозглашением также были слова: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес» (4:17). Затем, когда Господь послал учеников благовествовать, Он повелел им, когда они пойдут, проповедовать: «Приблизилось царство небес» (10:7). Наконец, Господь хочет, чтобы и Его церковь проповедовала по всей земле «благовестие царства» (24:14; Деян. 8:12; 28:31). Уже две тысячи лет Бог посылает людей благовествовать с целью обрести сферу, в которой Он будет царствовать на земле, и тем самым установить Своё царство. Таков смысл второго «пусть» в молитве, которой учил нас Господь.

Наконец, Господь хочет, чтобы у нас было третье «пусть» — «пусть исполнится Твоя воля и на земле, как на небе». Воля Бога и Его царствование неразделимы. Воля Бога может исполниться только в том месте, где Он царствует. Божья воля может осуществляться только на небе, но не на земле, потому что на земле ещё нет царства Божьего, в котором Бог мог бы царствовать. На земле нет Божьего царства, потому что на земле не освящается имя Бога. Где освящается Божье имя, там есть Божье царствование, а где есть Божье царствование, там исполняется Божья воля. Таким образом, когда Господь учит нас молиться, Он при этом заинтересован в том, чтобы Божье имя, Божье царствование (Божье царство) и Божья воля достигли земли.

В заключительной части молитвы, которой Господь учит нас, говорится: «Ибо Твоё есть царство, и сила, и слава». Царство — это сфера для царствования. Бог применяет Свою власть или силу в Своём царстве, и слава проявляется посредством Его царствования. Эти три вещи: царство, сила и слава — принадлежат Богу вовеки. На основании именно этих трёх факторов Господь молился, чтобы освятилось имя Бога, чтобы пришло Его царство и чтобы исполнилась Его воля и на земле, как на небе.

Сегодня, хотя царство Божье ещё не пришло полностью на землю, хотя Бог ещё не обрёл сферу, в которой Он может применять Свою власть в полной мере, и хотя Его слава ещё полностью не проявлена, тем не менее есть одно небольшое место, небольшая сфера (благодарение Господу!), в которой присутствует частичное царствование Бога и которая благодаря этому являет некоторую долю Божьей славы. Это — церковь. Сегодня церковь представляет собой образец Божьего царствования. Сегодня Бог хочет расширить сферу Своего царствования в соответствии с этим образцом и посредством этого образца. Именно через церковь Бог свяжет Сатану и уничтожит его силу. И тогда на всей земле будет почитаемо Его имя, будет установлено Его царство и исполнится Его воля. В этом заключается поручение церкви. И в этом состоит цель духовной войны, которую ведёт церковь.