Коллектор библейской книги

Мы уже говорили, что функция помазания, сообщающая нам, что нужно делать, а чего не нужно, является второстепенной. Главная цель переживания помазания состоит в том, чтобы мы коснулись Самого Бога и обрели Его присутствие. Например, если мы делаем сообщение, вопрос состоит не только в том, нужно нам говорить или не нужно, но и в том, есть ли у нас присутствие Бога, когда мы говорим. Если Бог при этом не присутствует, то, как бы много и хорошо мы ни говорили, наше внутреннее существо становится всё более пустым, так что под конец сообщения наш дух совершенно пуст. Некоторое время мы даже не можем молиться. Если же у нас есть присутствие Бога, то мы чувствуем внутреннее орошение. Чем больше мы говорим, тем больше мы насыщаемся. Это то же самое, что было в случае с Господом Иисусом, который был внутренне насыщен после того, как Он поговорил с самарянкой (Ин. 4:31-34). Такое орошение и насыщение являются результатом помазания. Поэтому, когда кто-то преподносит слово, переживая помазание, другие получают снабжение и пользу, а сам он получает бо́льшую долю элемента Бога. Ещё один пример: когда мы планируем куда-либо поехать, мы должны не только спрашивать, ехать нам или не ехать, но и спрашивать, есть ли с нами Бог: «Есть ли у меня присутствие Бога, как у израильтян в пустыне, у которых были облачный столб и огненный столб?» Если внутри у нас нет присутствия Бога, то, даже если мы делаем самое лучшее, в этом нет никакой духовной ценности. Таким образом, присутствие Бога имеет первостепенную важность и зависит от Его помазания. Как только мы получаем помазание, мы ощущаем свет Божьего лица и обретаем Его присутствие. Без помазания мы теряем свет Его лица и нам не удаётся коснуться Его присутствия.

В прошлом, хотя некоторые братья и сёстры усваивали урок помазания, они сосредотачивали своё внимание на внешнем водительстве и соответственно пренебрегали увеличением элемента Бога внутри себя. Поэтому элемент Бога внутри них был ограниченным и по прошествии нескольких лет Его элемент в них оставался прежним. В эти несколько лет они не поступали неправильно и не вели себя развратно; они боялись Господа и жили как будто в присутствии Бога, но элемент Бога не увеличился внутри них. Фактически их духовная жизнь не возросла, потому что в своём переживании послушания научению помазания они обращали внимание только на Божье водительство и пренебрегали аспектом Божьего присутствия.

Г. Результат послушания научению помазания

Поскольку помазание жизненно важно для Божьего присутствия, нам нужно слушаться научения, чтобы переживать больше помазания. В результате мы сможем жить в присутствии Бога во всякое время и во всяком месте; мы сможем жить в свете Его лица и ежеминутно касаться Его присутствия. Тогда мы сможем войти в действительность сказанного в Гимне 406:

За завесу я прошёл,
Здесь всей славе нет конца.
Аллилуйя! Аллилуйя!
Я живу теперь в присутствии Царя.

Когда человек проходит через завесу плоти и живёт в присутствии Бога, он входит в Святое Святых и живёт в духе, общаясь с Богом лицом к лицу. Именно в это время его духовное переживание достигает своей высшей точки.

Итак, ключом ко всей нашей духовной жизни является помазание. Мы должны постоянно касаться помазания и слушаться его научения. Когда мы живём в сфере научения помазания, мы ходим согласно духу и живём в общении с Господом и в Божьем присутствии. Если в какой-то момент мы теряем научение помазания, то водительство Святого Духа исчезает, наше общение с Господом прекращается и мы утрачиваем свет в Божьем лице. Вследствие этого мы не можем жить в Его присутствии. Поэтому научение помазания поистине является центром всякого духовного переживания и также представляет собой чудеснейшую часть Божьего спасения. Давайте уделять ему больше внимания и больше переживать его!