Коллектор библейской книги

Библию легко читать, но нелегко понимать. На самом деле Библия предназначена главным образом не для того, чтобы человек понимал её, а для того, чтобы человек наслаждался ей и принимал её. Господь Иисус сказал: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи» (Мф. 4:4). Слова, исходящие через уста Божьи, — это слова Библии, и они подобны пище. Пища предназначена не для того, чтобы человек понимал её, а для того, чтобы человек принимал, ел её и наслаждался ей. Поэтому, когда мы читаем Библию, мы не должны чрезмерно использовать свой разум, чтобы анализировать или понимать её; мы должны просто принимать её согласно тому, что в ней говорится; этого достаточно. Если вы будете использовать свой разум, чтобы анализировать и постигать Библию, вы неизбежно поймёте её неправильно, тем самым неверно истолковав слова Господа. Например, в Откровении мы читаем о семи Духах (1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Выражение «семь Духов» на языке оригинала означает «семь Духов». Поскольку дело обстоит именно так, позвольте спросить вас: «Неужели существуют семь Духов Божьих?» Если вы говорите, что у Бога семь Духов, это большая ересь. Если же вы говорите, что Дух Божий — это не семь Духов, вы противоречите тому, что ясно записано в Писаниях, поскольку в Откровении прямо сказано: «Семь Духов Божьих». Сколько же в таком случае Духов Божьих: семь или один? Не нужно чрезмерно использовать свой разум в поисках объяснения. Если Бог говорит, что Дух один, значит Дух один; если Бог говорит, что Духов семь, значит Духов семь.

Подобным образом, что касается Отца, Сына и Духа, Трое едины. Это очень похоже на тот факт, что семь Духов являются одним: мы не в силах осмыслить или объяснить это. На протяжении двух тысяч лет многие пытались разрешить эту проблему своим разумом, но никому это не удалось. Что касается такой таинственной темы, если только мы перестанем рассуждать, всё будет замечательно. Если мы будем настаивать на необходимости проанализировать её, то один скажет: «Их семь», другой скажет: «Он один» и мы начнём спорить друг с другом. На протяжении двух тысяч лет многие споры в церкви происходили в основном из-за различных мнений, которые люди высказывали в связи с библейскими доктринами.

В Ветхом Завете светильник был устроен уникальным образом: снизу это был один светильник, а сверху — семь лампад (Исх. 25:31-37). Светильник был один, но у него было семь лампад; лампад было семь, но это был один светильник. Та же картина показана в Зах. 4:2. Поэтому вы совершенно правы, если говорите, что есть только один светильник, и вы не ошибаетесь, если утверждаете, что есть семь лампад. То же относится к Духу Божьему. Несомненно, Он есть Дух, но Он также назван семью Духами, то есть семикратным, усиленным Духом.

По тому же принципу, хотя у нашего Бога есть три Личности: Отец, Сын и Дух, мы никогда не должны считать Их тремя Богами. Они — трое, но Они — один Бог; есть один Бог, но три Личности: Отец, Сын и Дух. Таков уникальный Бог, которому мы служим и поклоняемся! И таков единственный Господь, в которого мы верим и которым мы восхищаемся! Аллилуйя!