Коллектор библейской книги

ДУХ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ С НАШИМ ДУХОМ

В Рим. 8:16 говорится: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». В этом стихе ясно сказано, что есть Дух Божий и есть наш дух и что эти два духа едины. Сам Дух свидетельствует с нашим духом. Два духа работают вместе, как один. Во-первых, в этом стихе говорится, что есть два духа — Дух Божий и наш дух. Во-вторых, в нём говорится, что эти два духа работают вместе и, в-третьих, что они работают вместе для сыновства.

ГОРЕТЬ В ДУХЕ

В Рим. 12:11 сказано, что нам надо быть «горящими в духе». Нам надо гореть. Это означает, что сначала загораемся мы сами, а затем мы зажигаем других. Нам надо гореть в нашем духе. Мы горим горящим Духом (Отк. 4:5), и затем мы зажигаем других. О, пламенеть! Быть горящими! Пылать! В таком случае мы можем служить Господу.

Примером этого служит Аполлос в Деян. 18:24. Он «пламенел духом» (ст. 25). Он знал Библию, однако у него не было ясности о Божьем новозаветном домостроительстве, о Божьем пути. Тем не менее он пламенел духом.

ПАВЕЛ — ЧЕЛОВЕК В ДУХЕ

В Деян. 17:16 Павел раздражался своим духом из-за идолов в Афинах. Далее, в 19:21, он вознамерился в духе идти в Иерусалим; он не решил в разуме, не принял решение своей волей, а вознамерился в духе. Затем, в 20:22, он был «связан в духе». Он предчувствовал, что будет связан, схвачен и брошен в тюрьму (ст. 23). Прежде чем его тело было связано, был связан его дух. Из этих стихов мы можем понять, что Павел был человеком, который жил, ходил, работал, действовал и двигался в своём духе.

ЯВЛЯЯ ДУХА

В 1 Кор. 2:4 сказано, что, когда Павел впервые пришёл в Коринф, его речь и проповедь были «не в убедительных словах мудрости, а в явлении Духа и силы». Апостол говорил и проповедовал не из своего разума словами рассуждений, а из своего духа, высвобождая и являя Духа, а значит, и силу. Что бы мы ни делали, мы должны являть Духа, а не свою мудрость, красноречие, образованность или достижения. Нам следует просто являть Духа посредством своего духа.

ДУХ ЧЕЛОВЕКА И ДУХ БОГА

В 1 Кор. 2:11 говорится, что только дух человека знает человеческое. Многие высокообразованные люди не знают, что они собой представляют, кем они являются, где они находятся и куда они идут. Только дух человека знает человеческое. Вам нужно обратиться к своему духу.

Если у вас проблемы с мужем, вам нужно обратиться к духу. Если у вас проблемы с женой, обратитесь к духу! Тогда вы узнаете! Дух человека знает! Ваш дух знает! Если вам не ясно, как поступить с супругами, детьми или братьями, обратитесь к духу. Если вы не знаете, что делать с вашими братьями в Господе, обратитесь к духу. Если вы не знаете, как решать церковные проблемы или вопросы, обратитесь к духу. Дух человека знает, потому что он — действительность человека. Кроме того, Дух Божий открывает человеку в его духе всё Божье, а также ситуацию, состояние, самого человека (ст. 11-12). Итак, если мы хотим узнать человеческое и Божье, нам нужно обратиться к духу. Именно в нём мы узнаём человеческое, и именно в нём мы видим Божье. Нам всем надо обратиться к своему духу. Тогда мы станем людьми в духе, духовными людьми, а не душевными. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божьего (ст. 14). Душевный человек — это человек, которым руководит его мышление. Когда мы обращаемся к духу и остаёмся в нём, мы становимся духовными людьми.

ТРИ ТИПА ЛЮДЕЙ

В 1 Кор. 2:13-16 и 3:1-3 говорится о трёх типах людей: духовных, душевных и плотяных. Душевный человек — это человек, который живёт согласно своему разуму, чувствам и воле. Он не знает о своём духе или не заботится о нём. Он просто живёт, работает и ходит согласно своей душе. Плотяной человек — это человек, который ходит и живёт согласно вожделению падшего тела, плоти.

Плотский человек легко критикует, осуждает и презирает других людей. Другой человек весьма приятный, всегда внимательный, всё обдумывающий и заботящийся о других. Даже если я бедный, низкий и безобразный, этот приятный человек не скажет обо мне ни одного плохого слова. Тем не менее этот приятный человек может всё равно быть душевным человеком, потому что он, возможно, даже не знает, что у него есть дух. Возможно, он работает над докторской степенью по социологии и учится быть человечным, упражняя свой разум. Но есть и духовный человек; это тот, кто ходит не согласно плоти или душе, а согласно духу. Поскольку он духовный, у него есть духовная проницательность; он узнаёт духовное и даже всё человеческое. Духовный человек — это мудрый человек. Чем больше вы живёте в духе, тем больше у вас мудрой проницательности обо всём, даже о Божьем.