ГЛАВА ТРЕТЬЯ

НАШ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

Тексты Писания: Быт. 2:7; Прит. 20:27; Иов. 32:8; Исх. 35:21; Числ. 14:24; Втор. 2:30; Эздр. 1:1, 5; Агг. 1:14; Иер. 51:11; Иов. 6:4; 10:12; 15:13; Пс. 31:5; 32:2; 34:18; 51:10, 12, 17; 77:3, 6; 78:8; Прит. 16:2; Ис. 26:9А; 57:15-16; Пс. 106:33; Прит. 16:32, 18-19; 17:27; 25:28; 18:14; Ис. 29:24; Эккл. 7:8-9; Дан. 5:12; 6:3; Мал. 2:15Б-16

Приведённые выше стихи — это самые ценные и важные стихи о человеческом духе в Ветхом Завете начиная со 2-й главы Бытия и до 2-й главы Книги пророка Малахии. Интересно, что первый стих относится к сотворению человеческого духа, а последний стих в Ветхом Завете о человеческом духе увещевает нас быть бдительными к нашему духу. Мы должны быть бдительными не только к своему внешнему поведению, но и к своему внутреннему духу, потому что человеческий дух — это источник всего нашего поведения. Если мы неправы в том, что касается источника, то, каким бы правильным ни было наше поведение, мы всё равно неправы. Если источник нечист, то как может быть чистым то, что из него выходит? Это невозможно. Поэтому все мы должны быть бдительными к своему человеческому духу. Эти стихи показывают, что вопрос нашего человеческого духа имеет ключевое, важное и превалирующее значение.

ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ

В Быт. 2:7 раскрывается сотворение человека. Бог использовал земной прах для образования тела. Затем Он вдохнул дыхание жизни в ноздри этого тела из праха. В Прит. 20:27 говорится: «Дух человека — светильник Иеговы, исследующий все глубочайшие части». Еврейское слово, переведённое как «дух» в этом стихе, — это то же слово, которое переведено как «дыхание» в Быт. 2:7.

Обычно в еврейском языке слову «дух» соответствует слово «ру́ах», но здесь, в Прит. 20:27, еврейское слово, переведённое как «дух», — это «нешама́», а не «руах». Это то же слово, что переводится как «дыхание» в Быт. 2:7. Данный стих — это веское доказательство того, что дыхание жизни, вдохнутое в момент сотворения в ноздри человеческого тела, созданного из праха, является нашим духом. В Иов. 32:8 также сказано, что есть дух в человеке.

СВЕТИЛЬНИК ИЕГОВЫ

В Прит. 20:27 дух человека — это светильник Иеговы, исследующий наши самые глубокие части для работы Бога над нами. Работа Бога над нами всегда проходит в нашем духе и посредством нашего духа. Наш человеческий дух — это средство и орган, с помощью которого Бог работает над нами, исследует нас. Если вы входите ночью в здание с целью сделать там что-то, вы не можете сделать это в темноте. Вам нужен свет. Наш человеческий дух — это светильник для Бога, благодаря которому Он входит и исследует нас, работая над нами.

РАСПОЛОЖЕННЫЙ ДУХ

В Исх. 35:21 в то время, когда готовилось построение скинии, людей располагал к этому их дух. Ими двигало не только их сердце — их дух также располагал их скорее исполнить Божий замысел. Отсюда видно, что наш человеческий дух — это орган, посредством которого мы движемся вперёд в исполнении Божьего замысла.

ВАЖНОСТЬ НАШЕГО ДУХА

Есть два довольно похожих стиха — Зах. 12:1 и Ис. 42:5. В них говорится, что во всей вселенной есть три главные вещи, сотворённые Богом: небеса, земля и человеческий дух. Эти два стиха показывают важность человеческого духа. В небесах есть множество объектов и на земле тоже, но Бог не стал их перечислять. Бог упоминает только небеса и землю. Мы, люди, тоже состоим из многих частей, но Бог ничего не говорит ни о частях нашего тела, ни о частях нашей души. Бог сказал только об одном — о духе человека. Это показывает важность нашего человеческого духа, потому что наш дух — это орган, средство, с помощью которого Бог соприкасается с нами и работает над нами, а мы соприкасаемся с Ним и принимаем Его.

ДРУГОЙ ДУХ

Во время, описанное в Числ. 14:24, большинство израильтян сильно бунтовали против Бога, но Халев был другим. У него был не другой разум, другая воля, другое сердце или другое решение, а другой дух. Далее в стихе говорится, что Халев полностью последовал за Господом. У нас нет другого пути следования за Господом. Если мы собираемся следовать за Господом, мы должны использовать надлежащий орган — наш человеческий дух. Халев последовал за Господом посредством другого духа, который отличался от всех остальных духов.

ОЖЕСТОЧЁННЫЙ ДУХОМ

Во Втор. 2:30 сказано, что Бог ожесточил дух царя Сигона. Там сказано, что Бог ожесточил не его сердце, а его дух. Бог всегда работает над человеком посредством духа. Он даже позволяет человеку ожесточиться духом.