Коллектор библейской книги

ОТБРОСИТЬ СТАРЫЙ ПУТЬ И ПРИНЯТЬ НОВЫЙ ПУТЬ

Начиная с октября 1984 года я выражаю своё беспокойство по поводу низкого темпа прироста в церквях. В Тайбэе мы зашли в тупик. Когда я покинул Тайбэй в 1961 году, общее число святых в церкви в Тайбэе составляло более двадцати двух тысяч. К 1984 году в церкви в Тайбэе осталось только одиннадцать тысяч членов. За двадцать три года количество снизилось до одиннадцати тысяч. В течение последних десяти лет в Соединённых Штатах из-за двух клеветнических книг темп нашего прироста составлял всего три процента. Это слишком мало. Изучив нашу ситуацию, я ещё раз пересмотрел, что говорится об этом вопросе в Библии, а также я пересмотрел историю деноминаций. Мне стало ясно, что всё христианство, включая нас, сошло с пути Господа. Поэтому я решительно заявил в Тайбэе, что нам надо измениться, сойдя со старого пути и встав на новый путь.

Старый путь заключается в том, чтобы постоянно проводить большие собрания, созидать конгрегацию с одним оратором. Это производит духовенство, иерархический класс, а остальные люди в большинстве своём не функционируют. Если двигаться по пути большой конгрегации с одним оратором, в результате будет произведена иерархия и произведена организация. Организационный путь заключается в том, что у вас есть духовенство и есть конгрегация и вы собираете деньги, чтобы нанимать обученных проповедников. Людей сначала приводят на этот путь, а затем убивают их функцию. Это путь христианства. Брат Ни неоднократно говорил и решительно настаивал на том, что нам следует отказаться в церквях от утренних собраний в день Господень. Он предлагал, чтобы мы использовали это время, чтобы выходить и благовествовать. В книге брата Ни «Нормальная христианская церковная жизнь» есть раздел о домашних собраниях (стр. 230-235). Он говорил, что нам нужно проводить собрания во взаимности, а не собрания, где один говорит, а остальные святые сидят и слушают. Мы пробовали проводить их, однако так и не осуществили это из-за влияния своего прошлого в христианстве.

Обстановка в Тайбэе в 1984 году была почти такой же, как практика в христианстве. Поэтому у меня была смелость призвать церковь отбросить старый путь и встать на новый путь согласно тому, что показано в Библии. В самом начале церковной жизни, согласно первому упоминанию о христианских собраниях, апостолы, проповедуя истины, говорили в храме перед большим собранием; верующие, однако, собирались «по домам» (Деян. 2:46). Каждый отдельный дом был местом для собрания; число собраний соответствовало числу домов. После дня Пятидесятницы, когда они были крещены, они собирались по домам. У них не было нанятых ораторов, но у них была церковная жизнь в своих домах. Они также собирались в храме, однако это соответствовало их традиции и привычке, а не согласно Божьему домостроительству. Это не было церковной жизнью.

Чем больше мы изучали ситуацию согласно новозаветной истине и согласно нашим переживаниям, тем больше мы убеждались, что правильный путь — это созидание церковной жизни в домах. В 14-й главе Первого послания к коринфянам говорится о том, что вся церковь сходится в одном месте (ст. 23). Однако это не собрание двух-трёх ораторов, а собрание, на котором «каждый имеет» (ст. 26), собрание, полное взаимности. Старый путь христианства, при котором один говорит, а другие сидят и слушают, убивает церковную жизнь.