Коллектор библейской книги

В Новом Завете всё по-другому. Каждый верующий может поклоняться в святом святых, и никто не может поклоняться за кого-то другого. Строго говоря, даже Господь Иисус не может поклоняться вместо нас. Да, в Ветхом Завете поклоняющиеся делились на три категории: общество Израиля, священники и первосвященник. Только первосвященник имел право раз в год с кровью войти в святое святых. Никто другой не имел права входить туда. Но среди нас каждый подобен первосвященнику; мы все можем входить в святое святых. Мы называем Господа Иисуса нашим Первосвященником; это правильно, Он действительно является нашим Первосвященником перед Богом на небе, а мы все — священники. Но когда мы поклоняемся Богу, всё иначе.

Некоторые говорят, что за нас всё должен делать Господь Иисус и что Он — наш Посредник. Но это неверно. В Евр. 10:19-20 говорится, что Господь умер за нас, чтобы мы могли приходить к Богу сами. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете кровь на жертвеннике предназначалась для искупления грехов. Но в то же время пролитая на кресте кровь позволяет нам приближаться к Богу. Некоторые думают, что человек получает прощение благодаря крови, а поклоняется Богу и приближается к Нему — благодаря своим делам. Вот почему некоторые думают, что если в течение недели они вели себя хорошо, читали Библию, всё время молились, то они могут смело приходить и поклоняться Богу, петь и молиться. Другие думают, что они вели себя плохо и поэтому они не имеют права поклоняться Богу; они не могут петь, и им не хватает веры, чтобы молиться. Тем самым они обесценивают кровь. Мы поклоняемся Богу благодаря крови, так же как прощение мы получаем благодаря крови.

Кровь упоминается и в Послании к римлянам, и в Послании к евреям. Однако в этих двух Посланиях о крови говорится по-разному. В Послании к римлянам говорится о крови на крышке умилостивления, которая предназначалась для искупления, а в Послании к евреям говорится о крови перед завесой, которая предназначалась для того, чтобы приходить к Богу и поклоняться Ему. Кровь не только приносит нам прощение и очищает нас от наших грехов, но и позволяет нам приходить к Богу и поклоняться Ему.

Вы можете, несмотря ни на что, возразить, что в течение недели вы вели себя плохо и не можете теперь смело приходить к Богу. Что же вам делать? Позвольте спросить вас: а когда вы начнёте вести себя хорошо? Когда вы будете считать себя настолько хорошими, что сможете со всей смелостью поклоняться Богу? Когда вы сможете воскликнуть: «Аллилуйя!»? Если вы будете ждать всего этого, то вы не сможете поклоняться Богу до самого восхищения. Нельзя ставить своё право на поклонение Богу в зависимость от своего хорошего или плохого поведения. Поклонение должно быть основано на крови.

Представим себе, что сегодня на наше собрание пришли возлюбленные ученики Господа — Пётр, Иоанн или Павел. Они пришли бы и поклонялись бы Богу точно так же, как это делаем мы. Они тоже должны полагаться на кровь. Не думайте, что они ближе к Богу, угоднее Ему и что они могут поклоняться Ему с бо́льшим правом. Это не так. Если кто-нибудь скажет нечто подобное, я первый встану и возражу ему. Пётр, Иоанн и Павел — такие же, как мы; все должны приближаться к Богу только благодаря крови.

Я слышал, что один человек говорил: «Если я только смогу приползти на небо и встать у ворот, то мне этого будет достаточно». Но это неправильно. Когда мы приходим к Господу, мы приходим к Нему не ползком; когда мы поклоняемся Ему, мы делаем это не с подобным страхом. Мы приходим к Богу смело, без страха. У нас есть право быть Божьими детьми; оно обещано нам Богом.

В молодости, когда я шёл кого-нибудь навестить, моё сердце начинало бешено стучать. Я боялся, что кто-то не захочет меня видеть. Когда я стучался в дверь, я боялся постучать дважды, потому что думал, что хозяин может рассердиться. Я боялся, что он откроет дверь, обругает меня и захлопнет её у меня перед носом. Мне не хватало смелости, чтобы идти к людям.

Но к Богу мы приходим иначе. Мы приходим к Нему с властью и поручением. Мы приходим к Нему так, как мы приходим к себе домой; мы смело стучим в дверь и непринуждённо заходим в дом. Мы все должны приходить в святое святых и встречаться с Богом именно так.

Если мы осознаём ценность крови, то у нас обязательно будет смелость. Условием для поклонения является осознание ценности крови. Если мы хотим, чтобы в нашем поклонении была сила, то мы должны оставаться под покровом крови. Даже самый слабый и жалкий верующий может поклоняться Богу с тем же правом, что и апостолы. Его слабость никогда не может снизить ценность и действенность крови. Когда мы поклоняемся Богу, мы всегда делаем это на основании крови. Наши добрые дела не могут ничего добавить к ценности крови.

Когда мы преломляем хлеб (Тело), это означает, что завеса (тело Господа) разорвана. Преграда устранена, и теперь мы можем входить в святое святых. Чаша — это символ того, что Господь умер за нас и что Его кровь позволяет нам приблизиться к Богу. Я хочу ещё раз подчеркнуть, что наше право прийти к Богу никак не зависит от нашей слабости; мы приходим благодаря крови. Если мы будем смотреть на кровь, то мы сможем приходить к Богу каждый день и не будем терять смелости. Вспомните, как вы впервые пришли к Богу, неся на себе бремя греха, как вы приблизились к Нему и призвали Его. Точно так же, когда мы приходим поклоняться Ему, мы можем приходить смело, не обращая внимания ни на свои дела, ни на свои чувства, устремив глаза своего сердца только в одном направлении — на кровь. Пусть это становится для нас всё яснее и яснее. Тогда мы сможем поклоняться Богу и славить Его в единстве и согласии. Благодаря крови Господа мы можем служить и поклоняться нашему Богу смело и с властью.