ГЛАВА ПЯТАЯ

БОЖЕСТВЕННОЕ ГОВОРЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЙ НЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗАМЕНИТЬ БИБЛИЮ, НО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ОТКРЫВАТЬ И ТОЛКОВАТЬ СЛОВО БОЖЬЕ И ВЫСВОБОЖДАТЬ НЕИССЛЕДИМЫЕ БОГАТСТВА

Тексты Писания: Лк. 24:27, 31-32, 44-45; Деян. 8:30-35

Уделять все наше внимание современному движению Господа среди нас, созиданию домашних собраний — совершенно соответствует Писанию. Чем больше мы возвращаемся к Новому Завету, чтобы изучать вопрос о христианских собраниях, тем больше мы убеждаемся, что Божье намерение состоит в том, чтобы христиане уделяли все свое внимание домашним собраниям. Подчеркивать необходимость возврата к домашним собраниям, чтобы устанавливать их, утверждать их и созидать их — соответствует Писанию.

ДОМАШНИЕ СОБРАНИЯ СОЗИДАЮТ ЦЕРКОВЬ

В 30-х годах брат Ни неоднократно говорил нам и настаивал на том, чтобы мы во всех церквях отказались от воскресного утреннего собрания служения. Он предложил использовать время по утрам в воскресенье для проповеди евангелия своим родственникам, друзьям, коллегам и одноклассникам. Но трудно отучить людей от их привычки. Сегодня люди не работают по воскресеньям, и для них уже вошло в своего рода привычку и обычай собираться вместе в качестве религиозных людей, чтобы провести службу Богу. Мы во многом такие же. Когда брат Ни настойчиво предлагал отказаться от этого, почти никто из нас не обратил на это особого внимания. Все привыкли приходить на большое утреннее собрание в день Господень для того, чтобы посидеть и расслабиться и послушать хорошее сообщение. Хорошее сообщение — это своего рода музыка, которая становится для людей развлечением и удовольствием. Если вы прерываете ее и просите их проповедовать евангелие, это значит, что вы прекращаете развлечение и просите их трудиться. Они не знают, как проповедовать евангелие у себя дома. Если бы они и могли собрать своих родственников, кто бы говорил для них? Даже собрать родственников не просто. Поэтому никто не пожелал этим заниматься, и это вынудило брата Ни в какой-то степени отставить это.

На Дальнем Востоке в богатых китайских семьях никто из членов семьи не готовит, а вместо этого они нанимают профессионального, обученного повара. Для каждого принятия пищи этот профессиональный, обученный повар готовит для них пир. Это не принятие пищи, а пир. На обед может быть двенадцать блюд, а на ужин иногда пятнадцать — восемнадцать блюд. У них каждый день пир. Я жил несколько лет в Шанхае и видел это. Все богатые китайцы испорчены подобным пиршествованием. Я использую это как иллюстрацию.

Восстановление Господне тоже богато. На каждом собрании у вас есть профессиональный повар, готовящий для вас пир. Теперь ваш пир прекращен, и ваш повар уволен. Вам велено идти на кухню и стоять перед горячей плитой. Готовить самим и есть то, что вы приготовили, совсем неплохо. Возьмите общество в любой стране. Если страна хочет быть сильной, необходимо созидать семьи. Созидание страны зависит от семей. Если каждой семье нужен профессиональный повар, это портит всю страну. Пир богат, но он не является здоровым. Если каждый раз, когда вы принимаете пищу, у вас будет пир, вы, вероятно, не доживете до шестидесяти. Просто из-за того, что вы ели так много обильной пищи, вы умрете от сердечного приступа. Если вы хотите избежать сердечного приступа, не ешьте обильную пищу. Чем больше я ем простую пищу без сахара, с небольшим количеством масла и почти без соли, тем приятнее я себя чувствую в течение всего дня. Но есть такую простую пищу — это настоящее страдание. Точно так же, отнять для вас ваши большие собрания — это страдание. Это просто страдание для вкуса, но на самом деле это не настоящее страдание. Если отнять у вас американские десерты, это спасет вас от будущего сердечного приступа. Моя ограниченная диета спасает меня от совершения постепенного самоубийства. Дорогие святые, не думайте, что я преувеличиваю. Посещая большие собрания, сидя там, слушая хорошего оратора неделю за неделей, год за годом, вы совершаете постепенное самоубийство.

Взгляните на ситуацию в сегодняшнем христианстве. Большие ораторы и великие гиганты все время говорят, говорят, говорят. Они приобрели огромное количество людей, но где действительное строение? Никакого строения нет, однако Господь Иисус ясно сказал в Евангелии от Матфея 16: «И на сем камне Я построю церковь Мою» (букв.). Это было мощное слово, однако прошло две тысячи лет, и где же сегодня это строение? На протяжении столетий в христианстве вы могли видеть только мероприятия, программы и проекты, но не строение. Нет нужды говорить, что члены христианства, даже пасторы, не были состроены вместе. Трудно найти двух известных пасторов, которые бы работали вместе. Каждый осуществляет свой собственный проект. Кто захочет работать вместе с другими? Брат Ни сказал, что в христианстве просто пожимают руки над забором. Рукопожатие не может продолжаться слишком долго. После рукопожатия все возращаются к своей собственной деятельности. Невозможно было увидеть христиан, состроенных вместе.

Я был членом Китайской независимой пресвитерианской церкви. Там я был крещен и там я на протяжении ряда лет посещал служение, но я редко разговаривал с кем-либо кроме пастора. Затем я вступил в ассамблею Братиев в моем городе. Я ходил на их собрания пять раз в неделю в течение семи с половиной лет, но я почти ни с кем не разговаривал. На таком собрании было мало соприкосновения с другими людьми.

В Евангелии от Матфея 16:18 Господь сказал, что Он построит Свою церковь на скале откровения о Христе. Затем в главе восемнадцатой Господь Иисус сказал, что Он находится посреди всякий раз, когда двое или трое собраны в имя Его (ст.20). В этом стихе греческий предлог «еис», переведенный как «в», указывает, что эти двое или трое, собранные во имя Христа, собраны из самих себя в Его имя. Имя всегда обозначает личность. Эти двое или трое собраны из самих себя в Личность Иисуса Христа. Здесь они встречаются вместе.

На таком малом собрании как вы сможете избежать соприкоснования с другими? Когда вы встречаетесь на собрании из пятисот человек, вам трудно говорить и вам легко не говорить. Но когда вы собираетесь только с одним человеком, вы не можете избежать говорения. Позвольте мне проиллюстрировать говорение, которое могло бы произойти на таком малом собрании. Предположим, один брат скажет, что он не знает, как говорить, и что ему нечего сказать. Он не любит читать ни сообщения Жизнеизучения, ни Библию. Другой брат ответит ему: «Несколько лет назад я тоже не любил Библию, но теперь я очень ее люблю. Я не любил ее в прошлом, потому что у меня не было аппетита. Затем однажды я почувствовал сожаление и покаялся в недостатке аппетита к Библии. Я тщательно исповедовал мои грехи перед Господом. После этого я был настолько счастлив, что я наполнился. Я прыгал, я смеялся и я ликовал. С того времени я полюбил Библию, и у меня есть аппетит к Библии». Затем он поможет первому брату обрести благодать посредством исповеди. Это созидание. Первый брат будет благодарен Господу и признателен этому брату. Он никогда не забудет его и будет любить его. Подобные переживания состраивают нас вместе.

Затем эти братья могут пообщаться о том, какое наслаждение собираться вместе таким образом. Один брат выразит беспокойство о братьях, которые не приходят на их собрание. Они помолятся со слезами: «Господь, будь милостив к Дэйву, будь милостив к Дону, будь милостив к Джеймсу». Посредством такой молитвы эти два брата будут любить друг друга и проникнут друг другу в сердце. Они состроены вместе. Такое созидание весьма впечатлит людей. Затем эти двое пойдут навестить оступившегося брата. Этот брат, возможно, знает, что они не были едины в прошлом, но теперь он видит, что они настолько едины. Вряд ли им понадобится что-либо говорить. Он будет потрясен и вдохновлен. Его так легко будет восстановить. Постепенно, день за днем будут восстановлены еще несколько святых. Эти малые собрания будут созидать святых, сохранять святых, восстанавливать оступившихся, а также вводить новичков.

Привыкшие наслаждаться большими собраниями должны осознать, что большие собрания никогда не смогут созидать. На Тайване после 1960 г. нас медленно и бессознательно сносило назад на путь христианства. Постепенно мы оставили практику малых групп. Хотя год за годом мы крестили более восьмисот человек, в конечном итоге не многие были сохранены. У нас не было сохраняющей силы. У нас не было надлежащего резервуара для хранения дождя, потому что мы не практиковали домашние собрания. У нас были сильные воскресные утренние собрания в некоторых залах, но это не отвечало цели созидания. Поэтому мы конечно же обнаружили этот недостаток, необходимость в домашних собраниях. Мы должны прилагать усилия, бороться и стараться для созидания домашних собраний.

Если мы обратим наше внимание от больших собраний к малым собраниям, это может временно быть своего рода страданием, но в конечном итоге это будет очень здоровой деятельностью в восстановлении Господнем. Мы не привыкли проводить малые собрания в домах. Нам нравятся большие собрания. Мы даже молимся за крупных говорящих. Это значит, что мы хотим, чтобы большой повар пришел и готовил для нас пиры. Но пиршествовать каждый день плохо для здоровья. Самый здоровый путь — это есть пищу, приготовленную дома. Домашняя кухня действительно здоровая. Любой человек может прожить долгую жизнь, питаясь домашней пищей. Даже если ни разу за всю их жизнь у них не будет ни одного пира, все равно они будут здоровыми. Но я уверяю вас, что если вы каждый день идете на пир, вы скоро умрете.

Большой пир вкусен, но в конечном счете, он не здоровый. Большие собрания вкусны и приятны, но, в конечном счете, они не созидают Тело Христово. Время от времени мы можем собираться все вместе на большой пир подобно израильтянам в древние времена. Они оставались дома и ели свою домашнюю пищу почти целый год. Только три раза в году они все собирались вместе на пир, который продолжался не более семи дней. Это очень хорошо, но после этого вы должны вернуться к своей домашней пище, которая сделает вас здоровыми. Учитесь ценить малые собрания. Даже если вам не так вкусно, как на больших собраниях, постарайтесь наслаждаться этим. Попытайтесь поговорить с некоторыми новичками или с теми, кто слабее, кто не был на церковных собраниях некоторое время. Попытайтесь поговорить с ними. Это поможет созиданию.