Коллектор библейской книги

БОЖЕСТВЕННОЕ ГОВОРЕНИЕ В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ

То, что Библия открывает в отношении божественного говорения в ветхом творении, видно, во-первых, в первой главе Книги Бытия. Библия ясно говорит нам, что ветхое творение было сотворено Божьим говорением. В Бытии 1:3 говорится: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет». Это было сделано говорением. По этой причине Послание к Евреям 11:3 говорит нам: «Верою познаем, что веки устроены словом Божиим». «И сказал Бог: да будет твердь... И стало так... И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место... И стало так» (Быт. 1:6, 7, 9). В псалме 32:9 говорится, что когда Бог сказал, это сделалось. Когда Бог говорил, больше ничего не требовалось! Бог не использовал никаких приспособлений, никаких сообщений, никаких каналов для того, чтобы творить вселенную. Бог сотворил вселенную одним только говорением! Он говорил, и это было.

Вслед за этим в Ветхом Завете довольно долгое время не особо много повествуется о Божьем говорении. Разумеется, Он говорил с Ноем, но не очень много. Затем Он говорил с Авраамом, но даже с Авраамом Он говорил не так много. Но когда пришел Моисей, он стал высшим говорящим Бога. Бог использовал его, чтобы говорить. Мы все знаем, что первые пять книг, Пятикнижие, были написаны Моисеем. Закон, предписания, правила и все те прообразы были написаны им. Другими словами, они были сказаны Моисеем и через Моисея. В Книге Чисел 11 повествуется о том, что ответственность среди Божьего народа была слишком тяжелой для одного Моисея. В то время Бог взял Духа, который был на Моисее, и возложил Духа на семьдесят старейшин (Числ. 11:25). Все старейшины начали пророчествовать. В то же самое время Дух почил на двух из них, которые оставались в стане. Они также начали говорить как пророки. Когда служитель Моисея, Иисус Навин, услышал это, он доложил Моисею и просил его: «Господин мой Моисей! запрети им». Моисей ответил: «Не ревнуешь ли ты за меня? о, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Своего на них!» (Числ. 11:28-29). Это указывало на то, что Божьим желанием было сделать весь Его народ пророками. Так было в ветхом творении.

БОЖЕСТВЕННОЕ ГОВОРЕНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Теперь мы подходим к Божьему говорению в новом творении. Как было создано новое творение? Оно было создано говорением. Сначала весь Бог был Словом. Это означает, что весь Бог был говорением. «В начале было Слово... и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Это Слово воплотилось, чтобы быть человеком, и этот человек был просто Божьим говорением. Человек Иисус был Божьим Словом. Другими словами, Он был Божьим говорением. Он сказал нам, что Он един с Отцом; Он был в Отце, и Отец был в Нем; и слово, которое Он сказал, было Божьей работой в Нем (Ин. 14:10). Затем Он сказал: «Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин.5:24). Это новое творение, произведенное говорением.

Перед наступлением дня Пятидесятницы Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8). Это означает: «Вы будете Моими говорящими людьми, чтобы говорить за Меня». Мы все знаем, что такое свидетель. Свидетель — это говорящий человек, тот, кто свидетельствует говорением. Затем наступил день Пятидесятницы. Что произошло в то время? Сошли огненные языки. Мы все знаем, что языки предназначены для говорения. В день Пятидесятницы языки сошли на всех верующих, и они начали говорить. Не удивительно, что сразу же после дня Пятидесятницы три тысячи, а затем пять тысяч, собирались в своих домах, говоря, проповедуя и научая. Каждый говорил. Им не нужно было беспокоиться об их домашнем собрании, будут ли у них говорящие или нет. Каждый говорил. Каждый свидетельствовал. Каждый проповедовал. Каждый учил. Каждый!

Затем в Деяниях говорится: «И слово Божье росло и умножалось». Такая фраза повторяется в Деяниях три раза (6:7; 12:24; 19:20). Как росло слово Божье? Это происходило посредством говорения! В Иерусалиме, когда пришло великое гонение, все те три тысячи и пять тысяч были рассеяны. Только апостолы остались в Иерусалиме. Рассеявшиеся вышли проповедовать слово, говорить слово путем проповедования! Все они вышли говорить, говорить, говорить в каждом селении. Когда евнух из Эфиопии ехал в колеснице, Филиппу было сказано поговорить с ним. Это был пример говорения. Это было не в конгрегациях и не на устроенных собраниях. Напротив, они просто говорили повсюду.

В конце концов, Павел сказал почти то же самое, что и Моисей. Моисей сказал: «О, если бы все в народе Господнем были пророками, когда бы Господь послал Духа Святого на них» (Числ. 11:29). Так же сказал и Павел: «Ибо все один за другим можете пророчествовать» (1 Кор. 14:31). Это большая беда, что большинство христиан сегодня понимают слово «пророчествовать» в значении предсказывать. Но когда Моисей использовал древнееврейское слово «пророчествовать», он не подразумевал под этим «предсказывать». Сам он мало предсказывал! Сколько предсказаний содержится во всех его пяти книгах? Совсем немного. Но его писание, то есть его говорение, было целиком и полностью изреканием Бога. Он говорил за Бога, и он говорил Бога! Он мало предсказывал. То же самое относится и к Исайи, Иеремии и Иезекиилю. Их книги на самом деле содержат очень мало предсказаний, но они полны изрекания Бога, говорения за Бога и непосредственного говорения Бога. Таково было ветхозаветное пророчество: не содержащее много предсказаний, но полное изречения Бога, говорения за Бога и непосредственного говорения Бога. То же самое и с греческим словом в Новом Завете. Пророчество на новозаветном греческом языке означает своего рода говорение Бога. Вы изрекаете Бога, вы высказываете Христа, вы говорите Христа людям, вы говорите за Христа. Это и есть пророчество. Пророчествовать — это, главным образом, говорить за Христа, изрекать Христа, высказывать Христа. Пророчествовать — значит говорить Бога, говорить Христа, говорить божественные интересы, говорить то, что касается Христа и Бога, и изрекать, высказывать и говорить за Бога.

Нам всем нужно практиковать пророчествование каждый день с утра до вечера. Нам нужно практиковать такое говорение за Христа, такое изрекание Христа и такое высказывание Христа, говорение Христа целый день. «Вот моя повесть, вот моя песнь, говорю моего Спасителя целый день!» Когда мы привыкнем к говорению, мы придем на собрание и просто будем говорить. У нас есть много чего сказать о Христе. Тогда самопроизвольно домашние собрания у нас будут оживлены, обогащены, укреплены и будут освежающими. Они сделаются новыми, привлекательными и привлекающими. Они будут исполнены силы и крепости, чтобы удерживать людей.

Давайте все будем приходить на собрание для того, чтобы коренным образом изменить собрание говорением! Говорением самопроизвольным. Говорением Христа. Говорением за Христа. Изреканием Христа. Высказыванием Христа. Говорением Христа каждому. Если, придя на домашнее собрание, вы видите, что никого нет, вы все равно можете говорить. Говорите Христа книгам! «Книги, позвольте мне сказать вам, что у вас нет духа, а у меня есть. Вы не можете взять Христа, а я могу! Вы не можете принять Христа, а я могу! Вы не можете наслаждаться Христом, а я могу! Вы знаете, книги, я сегодня весь день наслаждался Христом!» Еще никто не пришел, но собрание начинается просто вами самим. Такое говорение изменит собрание коренным образом.

Псалмопевец в псалме 18 говорит: «Небеса проповедуют славу Божию: и о делах рук Его вещает твердь». Даже небеса говорят! Почему же мы не говорим? Мы были сотворены, возрождены и сделаны Его свидетелями. Мы Его свидетели. Мы должны говорить! Не говорите ни о чем другом. Говорите только о Христе. Не говорите о погоде. Говорите, говорите, все время говорите Христа. Тогда вы будете пророком. Так говорит Павел: «Все один за другим можете пророчествовать» (1 Кор. 14:31). Вы все можете! Поэтому мы все должны учиться, как изменить в корне наши собрания говорением.

Бог сотворил ветхое творение говорением, и это творение было продолжено Божьими людьми, говорящими Бога. Моисей был типичным примером. Он желал, чтобы все Божьи люди были такими говорящими людьми, пророками, которые говорят Бога, чтобы продолжить ветхое творение. Затем было создано новое творение, снова посредством Божьего слова. Мы все были сделаны свидетелями, чтобы говорить за Бога. Павел говорит, что все вы можете быть говорящими людьми, пророками, которые говорят Бога, изрекают Бога, говорят за Бога. Вы все можете делать это один за другим. Это Божье слово! Поэтому, дорогие святые, если мы собираемся продвигать и созидать домашние собрания, у нас нет иного пути делать это, кроме как говорением.