ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Божественное говорениеУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00120-7
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 3 стр. 8

Крещенные в Святого Духа

То, что мы находимся в Триедином Боге, соответствует крещению в Евангелии от Матфея 28:19. Когда мы были крещены, мы были крещены в Триединого Бога. Не будет преувеличением сказать, что мы теперь в Триедином Боге, потому что мы были помещены в Него. Разве нас не поместили в Триединого Бога? Быть крещенным не означает быть крещенным в христианство, в какую-то религию или деноминацию. Быть крещенным — это быть крещенным в Триединого Бога. В греческом языке слово «крестить» — баптизо. Оно означает опускать или погружать что-то в воду. Крещение означает быть погруженным — не в воду баптистерия, а в Триединого Бога. Со времени нашего крещения мы люди в Триедином Боге. Мы находимся в Триедином Боге, и мы говорим в Триедином Боге.

Те, которые находятся под влиянием пятидесятнического учения, могут настаивать на том, что для того, чтобы быть в Святом Духе, человек должен пройти через своего рода «крещение в Святом Духе», после которого он заговорит на языках. Я сам был в пятидесятническом движении. Я был с ними, и я был связан с ними более одного года, в это время я говорил на языках. Я наблюдал все это. В конце концов я пришел к выводу, что это фальшь, и я должен отказаться от этого. Я не боюсь сказать, что сегодняшнее говорение на языках по крайней мере в большинстве своем является фальшью. В Новом Завете говорение на языках упоминается в трех книгах. Первое упоминание содержится в Евангелии от Марка 16:17. Исполнение этого стиха в первый раз было в книге Деяний 2. В этой главе языки, на которых говорили, были различными иностранными наречиями, на которых говорили люди, пришедшие из разных частей света. Слушавшие сказали: «Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились... слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих?» (Деян. 2:8,11). Это сильное подтверждение того, что говорение на языках должно быть понятным языком — не просто голосом или звуком, произносимым языком во рту. Третья книга, которая говорит о языках, — это Первое послание к Коринфянам. В Первом послании к Коринфянам 14:27 Павел говорит: «Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь; а один изъясняй». Если бы язык не был наречием, как мог бы кто-нибудь переводить его? Некоторые могут оправдывать практику простого издавания звуков или голосов, заявляя, что это «языки ангелов». Однако это скорее звуки, сфабрикованные человеком. Часто такой язык истолковывается. В трех различных случаях истолкование одного и того же языка может сильно отличаться. Я видел, как это происходит. Разве это не фальшь? На подобном собрании высказывание может иногда принимать форму предсказания или пророчества. В конечном итоге, то, что было предсказано, не происходит. Я видел пророчества о землетрясениях, исцелениях и воскресениях, однако ничего этого не произошло.

Дорогие святые, не слушайте такого рода учение, а вернитесь к чистой Библии. Чистый Новый Завет дает нам благую весть, радостные новости, евангелие, которое говорит нам, во-первых, что наш Триединый Бог в соответствии со Своим вечным замыслом стал человеком. Этот человек по имени Иисус прожил на земле тридцать три с половиной года. Затем Он пошел на крест и был там распят за нас с вами, за весь Божьих избранных людей и за наши грехи. Там распяли не только Иисуса — но в Нем был распят на кресте Триединый Бог. Его смерть является всеобъемлющей и вечной. Эта всеобъемлющая смерть совершила вечное искупление. Затем Он вышел из смерти, Он воскрес, став животворящим Духом. В день Своего воскресения Он вернулся к ученикам и вдохнул Себя в них как животворящего Духа. Затем Он оставался со Своими учениками, появляясь и исчезая, в течение сорока дней. Он вознесся на небеса и был там десять дней. В день Пятидесятницы Он излил Себя как Духа силы домостроительно на Своих учеников, которые уже приняли Духа жизни сущностно. В тот момент Он совершил Свое целое и полное спасение. От Его воплощения до Его излияния как Духа силы домостроительно был полный курс Его полного спасения. Таково евангелие, и это евангелие стало завещанием в Новом Завете. Новый Завет просто означает новую волю, божественное завещание, которое было составлено в качестве нового договора умирающим Христом и данное как Новый Завет воскресшим Христом. В этом завете Бог завещал нам все эти чудесные положения. Теперь у нас есть эта воля. Поэтому воплощение — это наше благословение, моя доля. Его человеческое житие — это наша доля. Его смерть — это наша доля. Его воскресение — это наша доля. Его вдыхание Себя как животворящего Духа в Своих учеников — это наша доля. Его вознесение — это наша доля. И Его излияние Себя на Своих учеников как Духа силы домостроительно — это тоже наша доля. Все это наша доля. Когда мы уверовали в Него и приняли Его, мы получили эту волю и все его положения в ней. Теперь мы полностью отождествлены с Ним. Мы полностью соединены с Ним. Мы были крещены в Него, и это крещение дает нам органический союз с Триединым Богом. Все, через что Он прошел, становится нашей историей. Его воплощение — наше. Его житие на земле — наше. Его смерть на кресте — наша. Его воскресение — наше. Его вдыхание Духа в учеников — наше. Его вознесение — наше. И Его излияние Духа — наше. Все, через что он прошел, — наше.

А вы распяты? да, мы были распяты две тысячи лет тому назад. Вы в Духе? Да, две тысячи лет тому назад мы были помещены в Него. Дух в вас? Да, Святой Дух, животворящий Дух, был вдохнут в нас еще двадцать столетий тому назад. Это евангелие. Всякое говорение, отрицающее это, не является полным евангелием. Полное евангелие включает в себя Его воплощение, Его человеческую жизнь на земле, Его смерть, Его воскресение, Его дыхание, Его вознесение и Его излияние. Когда я уверовал, я принял составляющие полного евангелия. Поэтому животворящий Дух находится во мне сущностно, и Дух силы находится на мне домостроительно. В Первом послании Петра говорится, что Дух славы и Бога почивает на нас (1 Пет. 4:14).

Теперь вы можете видеть, что мы находимся в Духе и в Триедином Боге. Поэтому мы говорим в Триедином Боге. Если бы я стал говорить, что я так слаб и не в Духе, я бы лгал вам. Я бы говорил без веры. Говорите в Святом Духе! «Никто не может сказать: Господь Иисус, как только в Святом Духе» (1 Кор. 12:3, букв.). Мы можем сказать «Господь Иисус» в Святом Духе. Пусть вас не волнует вопрос: «А вы получили Духа?» Вы должны ответить: «А как же! Я получил Святого Духа. Я говорю Иисуса. Я говорю Христа. Я говорю: „Господь Иисус”. Я говорю в Святом Духе».


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 18.97.14.88 [22:33:38, 5 декабря 2024]