Коллектор библейской книги

II. НАКАЗАНИЯ ИЕГОВЫ НА ИЗРАИЛЯ ЗА ТО, ЧТО ОНИ ОСТАВИЛИ ЕГО

В 8-й главе описываются наказания Иеговы на Израиля за то, что они оставили Его.

A. Как орёл враг налетит на дом Иеговы

Как орёл враг налетит на дом Иеговы, за то что они нарушили завет Иеговы, состоящий в том, что Иегова связывает Израиля Своими святыми требованиями и праведными условиями, и за то что они совершили преступление против закона Иеговы, состоящего в том, что Он управляет Израилем согласно тому, чем Он является: любви, свету, святости и праведности (8:1).

Б. Израиль отбросил доброе

Израиль отбросил доброе, и враг будет преследовать его (ст. 3).

В. Они ставили царей, но не Иеговой

Они ставили царей, но не Иеговой. Они ставили князей, но Иегова не признавал этого (ст. 4А). Они по-своему ставили власть, но Иегова возражал против этого.

Г. Из своего серебра и золота они сделали себе идолов

Из своего серебра и золота они сделали себе идолов, чтобы они были отсечены (ст. 4Б).

1. Телец Самарии сбросил Израиля

В стихе 5А говорится: «Твой телец сбросил тебя, Самария; Мой гнев пылает против них». Самария была столицей северного царства Израиля, и её «тельцом» был идол, изображение золотого тельца (ср. 3 Цар. 12:28; Исх. 32:4). Этот идол сбросил Израиля, и гнев Иеговы пылал против них.

Далее, в стихе 5Б, говорится: «До каких пор они будут неспособны к невинности?» Здесь под неспособностью к невинности понимается неспособность отказаться от создания идолов. Израилю недоставало способности отказаться от создания идолов, то есть они были очень способны и активны в том, чтобы создавать идолов. Поэтому Осия спрашивал, когда они потеряют свою способность создавать идолов, когда они станут уже неспособными создавать идолов. Сегодня человечество делает то же самое. Люди могут быть не способны понимать Библию или познавать Бога, но они очень способны в том, чтобы превращать многие вещи в своих идолов.

2. Телец Самарии будет разбит на куски

В Ос. 8:6 говорится: «Ибо от Израиля это! Ремесленник сделал его; поэтому он — не Бог. Телец Самарии будет разбит на куски». Однажды Бог вмешается и разобьёт этого идола на куски.

3. Создавая идолов, они посеяли ветер и они пожнут вихрь

Создавая идолов, они посеяли ветер и они пожнут вихрь (ст. 7А). Из-за вихря им будет не хватать пищи. По этой причине далее, в стихе 7Б, говорится: «У него нет стебля; если будет росток, он не принесёт муки; если принесёт, чужие проглотят её».

4. Израиль стал среди племён как нежеланный сосуд

Израиль проглочен и стал среди племён как нежеланный сосуд (ст. 8). Ибо они пошли в Ассирию, как дикий осёл, ушедший бродить сам по себе. Ефрем нанял любовников (ст. 9). Хотя они и наняли таковых среди племён, Иегова соберёт их для их наказания и они начнут уменьшаться из-за бремени царя князей (ст. 10). Сегодня в Палестине существует маленький народ с Иерусалимом в качестве центра, но для кого из племён Израиль является желанным?

Д. Ефрем умножил жертвенники

Так как Ефрем умножил жертвенники, жертвенники будут умножены ему ко греху (ст. 11).

1. Иегова написал Ефрему десять тысяч положений Своего закона

Иегова написал Ефрему десять тысяч положений Своего закона, но они считаются чем-то чужим (ст. 12). Это означает, что Ефрем, царство Израиля, не заботился о Божьем законе. Сколько бы положений Бог ни писал, Ефрем не заботился о них.

2. Они приносили в жертву плоть и ели её, но Иегова не находил отрады в них

Что касается жертв приношений Иеговы, они приносили в жертву плоть и ели её, но Иегова не находил отрады в них. Он вспомнит их беззаконие и накажет их грехи, и они возвратятся в Египет (ст. 13).

Е. Израиль забыл своего Создателя и построил дворцы, и Иуда умножил укреплённые города

Израиль забыл своего Создателя и построил дворцы, и Иуда умножил укреплённые города. Но Иегова пошлёт огонь в его города, и он пожрёт его дворцы (ст. 14).

Малые пророки говорили о злодеяниях, испорченности и растлении Израиля, но Израиль был упрям и не слушал их. В конце концов Бог был вынужден послать Навуходоносора и вавилонское войско как огонь, чтобы подвергнуть Свой бунтарский и отступнический народ суду, наказанию и воспитанию.