Коллектор библейской книги

VII. ОНИ ИЗБЕГУТ УНИЧТОЖЕНИЯ, НО ЕГИПЕТ СОБЕРЁТ ИХ, И МОФ ПОХОРОНИТ ИХ

Они избегут уничтожения, зла, которое надвигалось на них. Но Египет соберёт их, и Моф (Мемфис, египетский город вблизи Нила) похоронит их. Их желанные ценности из серебра (идолы) — крапива лишит их владения. Чертополох будет в их шатрах (ст. 6). С одной стороны, это — картина наказания; с другой стороны, это — картина того, насколько греховными они были. Они не заботились даже о своём жилье, а только о своём греховном наслаждении.

VIII. ПРИШЛИ ДНИ ПОСЕЩЕНИЯ

В стихе 7 говорится, что пришли дни посещения, пришли дни воздаяния. Пророк был глупцом, а вдохновлённый человек — сумасшедшим по причине великого беззакония Израиля и великой вражды. Вместо любви и сострадания среди народа были ненависть и вражда. Они считали человека духа, или вдохновлённого человека, сумасшедшим. Это указывает на то, что они не заботились о Божьих интересах. Наоборот, они считали заботу о Божьих интересах глупостью.

IX. ЕФРЕМ БЫЛ СТРАЖЕМ У БОГА

В стихе 8А говорится: «Ефрем был стражем у моего Бога». Отсюда следует, что в прошлом северное царство Израиля было довольно хорошим.

Далее, в стихе 8Б, говорится: «У пророка ловушка птицелова на всех его путях; вражда в доме его Бога». Это может означать, что пророки стали настолько злыми, что, куда бы они ни приходили, они становились ловушкой для людей. В храме пророки вызывали вражду; у них не было ни любви, ни сострадания.

Далее, в стихе 9, Осия говорит о Ефреме: «Они глубоко растлились, как в дни Гивы; Он вспомнит их беззаконие; Он накажет их грехи». Растление Ефрема было столь велико, что оно было сопоставимо с растлением в дни Гивы, описанным в Суд. 19:15-30. Поскольку Израиль стал подобен людям в дни Гивы, Бог вмешается и накажет их грехи.

X. КАК ВИНОГРАД В ПУСТЫНЕ ИЕГОВА НАШЁЛ ИЗРАИЛЯ И КАК ПЕРВЫЕ ЗРЕЛЫЕ ПЛОДЫ НА СМОКОВНИЦЕ В ЕЁ НАЧАЛЬНУЮ ПОРУ УВИДЕЛ ИХ ОТЦОВ

Как виноград в пустыне Иегова нашёл Израиля и как первые зрелые плоды на смоковнице в её начальную пору увидел их отцов (Ос. 9:10А). Здесь имеется в виду время «медового месяца» Бога с Израилем. Во время исхода из Египта Бог считал Израиля молодой женой. Но когда эта жена выросла, она оставила Бога ради Ваала, пошла в Ваал-Фегор (город, названный по имени идола Ваала на Фегоре — Числ. 25:3; Пс. 106:28), и освятила себя для этого постыдного (то есть идола), и стала гнусной, как то, что она возлюбила (как идол — Ос. 9:10Б).

XI. СЛАВА ЕФРЕМА УЛЕТИТ, КАК ПТИЦА

Слава Ефрема, слава северного царства Израиля, улетит, как птица. Это означает, что не будет ни рождения, ни беременности, ни зачатия. Ибо даже если они вырастят своих детей, Иегова лишит их детей, так что не останется ни одного человека. Горе же им, когда Иегова отвернётся от них. Ефрем посажен в Тире на лугу, но он, несмотря на это, выведет своих детей к убийце. Иегова даст им чрево, производящее выкидыши, и сухие груди. Всё их зло — в Галгале (центр идолослужения — 4:15), ибо там Иегова возненавидел их. По причине зла их дел Иегова прогонит их из Своего дома; Он не будет больше любить их. Все их князья — бунтари. Поражён Ефрем. Их корень засох; они не принесут плода. Хотя бы они и родили, Иегова умертвит возлюбленный плод их чрева. Бог отверг их, ибо они не слушали Его. Они будут скитальцами среди племён (9:11-17).