ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ОСИИ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО О КНИГАХ МАЛЫХ ПРОРОКОВ

Тексты Писания: Мих. 5:2А; Ос. 11:1; Мф. 2:15; Мих. 4:7Б; Ос. 3:5

Этим сообщением мы начинаем Жизнеизучение книг Малых пророков (кроме Книги пророка Захарии, которую мы рассмотрели в отдельной серии сообщений). Бремя этих сообщений по книгам Малых пророков можно выразить в следующих четырёх утверждениях:

1) Из Вифлеема выйдет Правитель в Израиле, чьи выходы — от дней вечности (Мих. 5:2).

2) Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (подразумевается воскресение) для Божьего спасения всем грешникам (Ион. 1:17; 2:10; Мф. 12:40-41).

3) Христос является Желанием всех народов, и Он придёт как Солнце праведности с исцелением в Его крыльях (Агг. 2:7; Мал. 4:2).

4) Христос будет обитать на святой горе, Сионе, в качестве укрытия и твердыни для Израиля и будет править среди них из Иерусалима (Иоил. 3:16-17; Мих. 4:7).

В Мих. 5:2 говорится: «А ты, Вифлеем-Эфрафа, такой маленький, чтобы быть среди тысяч Иуды, из тебя выйдет Мне Тот, кто должен быть Правителем в Израиле; и Его выходы — от древних времён, от дней вечности». Выражение «дни вечности» указывает на вечность Христа. Христос — Вечный, но в Своём воплощении Он стал человеком во времени, родившись в маленьком городе Вифлееме.

В Мф. 12:40 и 41 говорится: «Как Иона был в чреве огромной рыбы три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне встанут на суде с этим поколением и осудят его, потому что они покаялись от проповеди Ионы, и вот, здесь нечто большее, чем Иона». Христос, Сын Человеческий, прообразом которого является Иона, находился в сердце земли три дня и три ночи (подразумевается воскресение) для Божьего спасения всем грешникам. Во время Ионы Божье искупление и спасение распространилось из Иерусалима в Ниневию, столицу Ассирии. Для еврейского пророка Ионы было удивительно, что Бог решил позаботиться о язычниках и послал его в Ниневию, порочный город, построенный Нимродом (Быт. 10:9-11). Значение прообраза Ионы состоит в том, что Христос умер, был погребён и воскрешён, распространив Божье искупление и спасение на далёких язычников.

В Агг. 2:7А говорится: «Я поколеблю все народы, и придёт Желание всех народов». В Мал. 4:2А провозглашается: «Для вас, боящихся Моего имени, взойдёт Солнце праведности с исцелением в Его крыльях». Сегодня все народы полны тьмы и неправедности. На земле становится всё больше тьмы и всё больше неправедности. Кто способен изменить это положение? Никто. Наша единственная надежда, наше единственное ожидание состоит в том, что Христос придёт как Солнце, которое будет сиять и поглотит тьму, а также как праведность, которая станет праведностью для народов. Он придёт с исцелением в Его крыльях, чтобы исцелить народы от тьмы и неправедности. Мы ждём Его как Желания народов и как Солнца праведности.

В Иоил. 3:16 и 17 и в Мих. 4:7 говорится о тысячелетии, времени воссоздания. В Иоил. 3:16Б и 17А говорится: «Иегова будет укрытием для Своего народа и твердыней для детей Израиля. Тогда вы узнаете, что Я — Иегова, ваш Бог, обитающий на Сионе, Моей святой горе». В Мих. 4:7Б говорится: «Иегова будет царствовать над ними на горе Сион с тех пор и вовеки». В этих стихах раскрывается, что в тысячелетии Христос будет обитать на святой горе, Сионе, в качестве укрытия и твердыни для Израиля и будет править среди них из Иерусалима. Во время воссоздания Христос не останется на небесах, а придёт физически на землю, на иудейскую землю, в город Иерусалим, на гору Сион, чтобы обитать там и быть укрытием и твердыней для Израиля. Это — будущее Христа.

В этих стихах мы видим многие положения о Христе: Его вечность, Его воплощение во времени, Его смерть, погребение и воскресение для распространения Божьего искупления и спасения для всех народов на земле, Его приход как Желания народов и как Солнца праведности и то, что Он обитает на горе Сион в качестве укрытия и твердыни для Божьих избранников. Правя среди них, Христос будет править всей землёй из Иерусалима.

Давайте теперь рассмотрим в этом вступительном слове построение, содержание и центральную мысль книг Малых пророков.

I. ПОСТРОЕНИЕ

Книги Малых пророков включают в себя двенадцать книг, от Книги пророка Осии до Книги пророка Малахии. В древности эти книги, вероятно, рассматривались как одна. Когда Стефан в Деян. 7:42 упоминает «книгу пророков» и цитирует Ам. 5:25-27, он, возможно, имеет в виду эту объединённую книгу. Эти книги — малые, но они завершают божественное откровение о домостроительстве Бога в Его работе над Его избранником (Израилем) и племенами, которая подробно раскрыта в книгах Больших пророков: Исайи, Иеремии, Иезекииля и Даниила. Господь Иисус назвал все эти книги — как Больших пророков, так и Малых пророков — «Пророками», в которых было написано о Нём (Лк. 24:44). Отсюда следует, что центральным положением всех «Пророков» является не воспитание или суд, а Христос. Подходя к книгам пророков, мы должны уделять внимание в основном Христу.