Коллектор библейской книги

XII. ИЗРАИЛЬ — ПЫШНАЯ ВИНОГРАДНАЯ ЛОЗА, ПРИНОСЯЩАЯ ПЛОД ДЛЯ СЕБЯ

В Ос. 10:1А говорится: «Израиль — пышная виноградная лоза; он приносит плод для себя». Плод виноградной лозы должен был приноситься Богу как возлияние, но они использовали виноградные лозы, чтобы приносить плод для себя, а не для Бога.

Далее, в стихах 1Б и 2, говорится: «По обилию своего плода он умножил жертвенники; по добротности своей земли они добротно сделали столпы. Их сердце разделилось; теперь они будут признаны виновными. Он Сам сломает их жертвенники; Он разрушит их столпы». Израиль разбогател, но они использовали свой урожай, чтобы строить жертвенники и создавать идолов. Поэтому Осия сказал, что Бог сломает их жертвенники и разрушит их столпы.

В стихе 3 говорится: «Ибо теперь они скажут: Нет у нас царя, ибо мы не боялись Иеговы; а царь — что он сделает для нас?» Поскольку они не боялись Иеговы, они не могли иметь представителя Божьей власти (царя). Это указывает на главенство, руководство, среди Божьего народа. Когда церковь находится в надлежащем состоянии, в ней есть главенство, руководство, представляющее Бога в качестве Его власти. Но во время бунта некоторые говорят: «Зачем нам нужен представитель Божьей власти? Зачем нам нужно какое-то главенство или руководство?» Это приводит к анархии.

XIII. ОНИ ГОВОРИЛИ ПУСТЫЕ СЛОВА: КЛЯЛИСЬ ЛОЖНО, ЗАКЛЮЧАЯ ЗАВЕТ

В стихах с 4 по 8 приводятся дальнейшие подробности идолослужения Израиля против Иеговы и наказаний Иеговы на Израиля. Они говорили пустые слова: клялись ложно, заключая завет. Суд прорастает, как ядовитые сорняки на бороздах поля. Жители Самарии будут бояться за тельцов (идолов) Беф-Авена (вероятно, это презрительное название Вефиля, который был основным местом идолослужения — 3 Цар. 12:26-33; Ос. 4:15). Его народ будет скорбеть о нём, и его жрецы будут трепетать о нём, о его славе, потому что она отошла от него. Он будет унесён в Ассирию в подарок царю-воину. Ефрема охватит стыд, и Израиль устыдится своего совета. Самария будет уничтожена со своим царём и будет подобна хворостинкам, или маленьким кусочкам древесины, на поверхности воды. Высоты Авена — грех Израиля — будут разрушены. Терновник и чертополох взойдут на их жертвенниках; и «скажут они горам: „Покройте нас!“, и холмам: „Упадите на нас!“» (ст. 8). Это — суд Иеговы на Израиля и на её идолослужение.

XIV. ИЗРАИЛЬ ГРЕШИЛ СО ДНЕЙ ГИВЫ

Израиль грешил со дней Гивы (ст. 9А). Израиль полагал, что битва в Гиве против детей беззакония не настигнет их (ст. 9Б; Суд. 19:15-30). Но Иегова сказал, что накажет их за их «двойное беззаконие» (Ос. 10:10). Под двойным беззаконием имеются в виду два зла Израиля: они оставили Иегову и повернулись к идолам (Иер. 2:13). Грехи Израиля в их общественной жизни были вызваны тем, что они оставили Бога и повернулись к идолам.

XV. ЕФРЕМ БЫЛ ОБУЧЕННОЙ ТЕЛИЦЕЙ, ЛЮБЯЩЕЙ МОЛОТИТЬ, НО ИЕГОВА НАДЕЛ ЯРМО НА ЕЁ ПРЕКРАСНУЮ ШЕЮ

Ефрем был обученной телицей, любящей молотить. Но Иегова надел ярмо на её прекрасную шею. Иегова заставит Ефрема тянуть плуг. Иуда будет пахать, и Иаков будет разбивать свои глыбы (Ос. 10:11).

XVI. ПОВЕЛЕНИЕ СЕЯТЬ К ПРАВЕДНОСТИ ДЛЯ СЕБЯ, ЖАТЬ СОГЛАСНО ЛЮБОВНОЙ ЗАБОТЕ И ВЗРЫХЛЯТЬ СВОЮ ПАРУЮЩУЮ ЗЕМЛЮ

В стихах 12 и 13 говорится: «Сейте к праведности для себя; жните согласно любовной заботе; взрыхлите вашу парующую землю; ибо время искать Иегову, пока Он не придёт и не прольёт на вас дождём праведность. Вы вспахивали порочность, пожинали несправедливость, ели плод лжи. Ибо ты положился на твой путь, на множество твоих могучих людей». Это похоже на сказанное Павлом в Гал. 6:7-8 о том, что если мы сеем для плоти, то пожнём тление от плоти, а если сеем для Духа, то от Духа пожнём вечную жизнь. Здесь, в Ос. 10:12, сеять — значит искать Иегову. Правильно искать Иегову — значит правильно сеять. Поэтому Осия велел детям Израиля сеять к праведности. В этом случае они пожнут согласно любовной заботе. Иначе, если они будут вспахивать порочность, они пожнут несправедливость.

В стихе 12 Осия использует выражение «парующая земля». Парующая земля — это земля вспаханная, но ничем не засеянная. Парующей землёй были дети Израиля. Бог вспахал их, но они не были засеяны праведностью. Они должны были взрыхлить парующую землю, то есть они должны были искать Бога, пока Христос не придёт как праведность и не прольёт на них дождём праведность.

Но Израиль не сеял как следует. Они положились на свой путь и на множество своих могучих людей. Поэтому Бог полностью разрушил их. Об этом в стихах 14 и 15 говорится: «И поднимется грозный гул среди твоих народов; и все твои твердыни будут разорены, как Салман разорил Бет-Арбел в день битвы: мать была разбита с детьми. Так причинит вам это Вефиль из-за вашего великого зла: на рассвете будет полностью уничтожен царь Израиля». Это было полностью исполнено Титом в 70 году по Р. Х.

Слово «рассвет» в стихе 15 означает, что Израиль находился в ночи, в темноте. Они были народом, у которого совершенно отсутствовали праведность и правосудие. Они оставили Бога, и они были злы по отношению друг к другу.