Коллектор библейской книги

В. Третье обличение

В 5-й главе содержится третье обличение в адрес Израиля — самое серьёзное из трёх обличений.

1. Сетование, которое Иегова поднимает о доме Израиля

Как следует из стиха 1, третье обличение — это сетование, которое Иегова поднимает о доме Израиля.

2. Падение и поражение Израиля

«Упала и больше не встанет дева Израиля; она повержена на свою землю; некому поднять её. Ибо так говорит Господь Иегова: Город, выступивший с тысячей, останется с сотней, и выступивший с сотней останется с десятком у дома Израиля» (ст. 2-3). Это — слово о падении и поражении Израиля в войне.

3. Иегова советует Израилю искать Его и жить

В стихах 4-9 Иегова советует Израилю искать Его и жить. Они не должны были искать Вефиля и ходить в Галгал — места, которые Иегова собирался посетить.

В стихе 7 говорится: «Они превращают правосудие в полынь и повергают праведность на землю». Отсюда следует, что начальники не заботились о правосудии и праведности и не заботились о людях согласно закону Божьему. Напротив, они превращали правосудие во что-то горькое и повергали праведность на землю.

Далее, в стихах 8 и 9, говорится: «Тот, кто создаёт Плеяды и Ориона, и превращает тень смерти в утро, и на день наводит тьму ночи; кто призывает воду моря и выливает её на поверхность земли — Иегова Его имя, — кто посылает уничтожение сверкнуть на сильного, так что уничтожение приходит на крепость». Поскольку Бог совершает подобное, Израилю следовало прислушаться к совету искать Его и жить.

4. Неправедные преступления Израиля при их лицемерном служении посредством приношений Иегове и посещение Иеговы

В стихах 10-27 описываются неправедные преступления Израиля при их лицемерном служении посредством приношений Иегове и посещение Иеговы. Они ненавидели обличающего в воротах — месте, где начальники совершали суд, и гнушались говорящим непорочно (ст. 10). Они брали принудительный дар (взятку) с бедного (ст. 11). Их преступления были многочисленными, и их грехи — великими (страшными). В конечном итоге день Иеговы, ужасный день, придёт на них, и они будут испытывать горе, поскольку он будет тьмой, а не светом (ст. 16-20).

С одной стороны, народ Израиля был злым; с другой стороны, они продолжали поклоняться Богу посредством приношений. Им нравилось праздновать и собираться для поклонения Богу. Из-за их лицемерия Иегова сказал им: «Ненавижу, презираю ваши праздники и не найду отрады в ваших торжественных сборах» (ст. 21). Далее Он велел им удалить от Него шум их песен, и «пусть правосудие катится, как вода, и праведность — как вечно текущая река» (ст. 23-24). Вместо шума и пения песен они должны были совершать правосудие и делать праведность.

Все Книги пророков рассматривают одну и ту же тему, но каждая представляет свою картину исходя из своей точки зрения или в своём аспекте. Читая все Книги пророков, мы осознаём, насколько порочными были дети Израиля и сколько любви было у Бога к ним.

Примерно за двести лет до прихода Навуходоносора Бог начал посылать пророков, чтобы предостерегать Израиля, наставлять их и призывать их возвратиться к Богу. Израиль, однако, не послушал пророков. Это вынудило Бога послать четыре вида саранчи (Иоил. 1:4), чтобы в течение двадцати семи столетий подвергать Свой народ воспитанию. Из всего этого всем нам нужно усвоить важный урок: Бог настроен серьёзно. В течение двадцати семи столетий Бог посылает саранчу, оказывая воздействие на Израиля. Сегодня Римская империя до сих пор поглощает Израиля, а Израиль до сих пор страдает.

Посреди таких обстоятельств Бог осуществил нечто чудесное. Прежде всего Он пришёл, воплотившись как человек, и Он жил на земле, установив образец того, как выражать божественную жизнь в человечестве, как выражать божественные качества в человеческих добродетелях. Затем Он умер особенной смертью за наши грехи и вошёл в воскресение и взошёл на небо. После этого Он был излит как Дух в Своём сошествии, став единым с нами для произведения совокупного Христа, то есть Тела Христова.

Все эти вещи таинственные. Никто не видит их. Но именно они осуществили Божье домостроительство. Воспитание Израиля и суд над племенами — это не «ядро», а «скорлупа». Ядром является нечто таинственное в век тайны, нечто, что началось с воплощения Христа и закончится вторым явлением Христа. Таковы управляющие принципы, которых мы должны придерживаться при чтении Ветхого Завета, особенно Книг пророков.

Сегодня на земле происходят три вещи: воспитание Богом Израиля, Божье наказание племён и явление Христа. Сегодня мы наслаждаемся всеми удобствами, которые Римская империя изобрела для явления Христа. Воспитание Израиля, наказание племён и явление Христа — это великие вещи, поскольку они являются положениями вселенской истории согласно Божьему домостроительству.