ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА АВВАКУМА

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВВЕДЕНИЕ И ПЕРВЫЙ И ВТОРОЙ ДИАЛОГИ МЕЖДУ ПРОРОКОМ И ИЕГОВОЙ

Тексты Писания: Авв. 1:1—2:4

В этом сообщении мы начнём рассматривать Книгу пророка Аввакума. Мы рассмотрим введение, первый диалог между пророком и Иеговой и первую часть второго диалога между этими сторонами. Как мы увидим, единственный золотой стих в этой книге — это Авв. 2:4: «Праведный будет жить своей верой». Этот стих связан с Божьим вечным спасением, с Его спасением всего нашего существа — духа, души и тела. Всё остальное в Книге пророка Аввакума — это лишь фон для высвобождения откровения о Божьем вечном спасении грешников. Книгу пророка Аввакума можно сравнить с орехом, а этот стих назвать «ядром ореха». Поэтому, читая Книгу пророка Аввакума, мы должны сконцентрировать своё внимание на этом стихе.

I. ВВЕДЕНИЕ

В 1:1 содержится введение.

A. Значение имени «Аввакум»

В переводе с еврейского имя «Аввакум» означает «обнимающий» или «прилепляющийся», из чего следует, что нам нужно искать Бога, обнимая Его или прилепляясь к Нему. Чтобы получить Божье вечное спасение, нам нужно, чтобы Бог обнял нас, а мы прилепились к Нему.

Вечным спасением в действительности является Сам Бог. Бог не спасает нас, оставаясь на небесах и протягивая Свою руку, чтобы достигнуть земли. Для того чтобы спасти нас, Бог стал человеком на земле и пришёл к нам. Центральная мысль четырёх Евангелий заключается в том, что спасающий Бог вышел из вечности и вошёл во время, с небес на землю и из божественности в человечество, став человеком. Так Он может обнять человека, а человек может прилепиться к Нему.

Спасая нас, Бог не был в облике, или виде, Бога. Он был в виде человека по имени «Иисус». В Ос. 11:4 сказано, что Бог влечёт нас узами человека, связями любви. Спасающие связи любви — это человечество Христа. Из повествования о Закхее в Лк. 19:1-10 следует, что Бог спасает нас, приходя к нам. Чтобы Бог спас нас, Он должен обнять нас, а мы должны прилепиться к Нему.

Б. Время служения Аввакума

Время служения Аввакума — около 626 г. до Р. Х. Это было незадолго до вавилонского вторжения и первого переселения в Вавилон.

В. Место его служения

Местом его служения было южное царство Иуды.

Г. Объект его служения

Объектом его служения было южное царство Иуды.

Д. Тема

Тема служения Аввакума — праведный суд Бога сначала над Израилем посредством халдеев, а затем над халдеями посредством племён. Сначала Бог судил Своих избранников; Божий суд начинается с Его дома (1 Пет. 4:17). Затем Бог обратил Свой суд на халдеев, использовав племена, чтобы судить их. Вавилонская империя была побеждена Мидо-Персидской империей; Мидо-Персидская империя была побеждена Греческой империей; Греческая империя была побеждена Римской империей; а Римская империя, воссозданная при Антихристе, будет побеждена Христом в Его пришествии, который уничтожит всё человеческое правление, как это описано в Дан. 2:31-44.

Е. Центральная мысль

Центральная мысль Книги пророка Аввакума заключается в следующем: праведный Бог будет судить и порочного Израиля, и совершающих насилие халдеев, и только праведный будет жить своей верой (2:4Б), чтобы вся земля знала славу Иеговы (2:14) и умолкла перед Иеговой, который в Своём святом храме (2:20), и чтобы ищущий Его пел Ему, молясь Ему, славя Его и полагаясь на Него (гл. 3).

Ж. Разделы

Книга пророка Аввакума состоит из четырёх разделов: введение (1:1), первый диалог между пророком и Иеговой (1:2-11), второй диалог между пророком и Иеговой (1:12—2:20) и пророк поёт песню Иегове, молясь Ему, славя Его и полагаясь на Него (3:1-19).