Коллектор библейской книги

III. ПРОРОЧЕСТВО О ДОМЕ ИЕГОВЫ В ТЫСЯЧЕЛЕТИИ И ОБЕЩАНИЕ О МЕССИИ В ГРЯДУЩЕМ ЦАРСТВЕ

Сказанное в Агг. 2:1-23 является пророчеством о доме Иеговы в тысячелетии и обещанием о Мессии в грядущем царстве.

A. Пророчество о доме Иеговы в тысячелетии в качестве воодушевления для построения дома Иеговы во времена Зоровавеля

В стихах 1-9 пророку Аггею было велено говорить народу о доме Иеговы: «Ибо так говорит Иегова воинств: Ещё раз — уже недолго — Я поколеблю небеса, и землю, и море, и сушу; и Я поколеблю все народы, и придёт Желание всех народов; и Я наполню этот дом славой, — говорит Иегова воинств. Моё серебро, и Моё золото, — возвещает Иегова воинств. Последняя слава этого дома будет больше, чем прежняя, — говорит Иегова воинств, — и в этом месте Я дам мир, — возвещает Иегова воинств» (ст. 6-9). Это пророчество о доме Иеговы в тысячелетии послужило воодушевлением для построения дома Иеговы во времена Зоровавеля.

В стихе 7 раскрывается, что Христос является Желанием всех народов. Мне нравится строчка в одном из гимнов Чарльза Уэсли, где говорится: «Приди, Желание народов, приди!» Христос — это поистине желание всего человечества. Все люди желают, чтобы у них были жизнь, свет, мир, благость и праведность, но они не осознают: всё, что они желают, — это на самом деле Христос. Христос — это жизнь, свет и мир. Если у нас нет Его, у нас нет ни жизни, ни света, ни мира, ни какой-либо человеческой добродетели. Христос является действительностью любой человеческой добродетели. Следовательно, желать добродетели — значит, по сути, желать Христа.

Согласно устроению Бога в сотворении человека, человеческие добродетели, такие как любовь, доброта, терпение и смирение, предназначены для выражения божественных качеств. Бог хочет, чтобы человек своими добродетелями выражал качества Его существа. В качестве примера посмотрите на перчатку, сделанную по форме человеческой руки. Рука является содержанием перчатки, а перчатка является выражением руки. Подобным образом человеческие добродетели — это «перчатка» для выражения божественных качеств, «руки». Как перчатка без руки лишена содержания, так и человеческие добродетели без божественных качеств лишены действительности.

В Быт. 1:26 говорится, что Бог сделал человека по Своему образу и согласно Своему подобию. Однако человек был пуст, он обладал только внешней формой, но не имел Бога как своё внутреннее содержание. Поэтому Бог хотел, чтобы сотворённый по Его образу человек применил свою волю и выбрал в качестве своего содержания Бога, которого обозначает дерево жизни. Выбрать Бога — значит принять в себя жизнь Бога с Его качествами, которые мы затем выражаем с помощью своих добродетелей. Например, одним из Божьих качеств является любовь. Можно сказать, что эта любовь представляет собой часть «руки», а любовь как наша человеческая добродетель является частью «перчатки». Природная, человеческая любовь есть даже у неверующих. Разумеется, у них нет любви как божественного качества. Мы, верующие, приняли Бога как свою жизнь, и поскольку Он живёт в нас, это Его качество, любовь, выражается через человеческую любовь как нашу добродетель. Так Христос становится действительностью этой человеческой добродетели.

Сегодня люди повсюду желают жизни, света, любви, терпения и выдержки, не осознавая, что желать этих добродетелей — значит, по сути, желать Христа. Все люди, в том числе и неверующие, подсознательно желают Христа. Вот на что указывают слова о том, что Христос является Желанием всех народов.

Б. Нечистота народа и работа Иеговы над ними и их последующее благословение

В стихах 10-19 пророк говорил о нечистоте народа и работе Иеговы над ними и их последующем благословении. Нечистота здесь была не физической, а нравственной и духовной и включала в себя их отношения с Богом. Как только нечистота будет удалена, они будут благословлены Богом.

В. Обещание о Мессии в грядущем царстве

В конечном итоге, в стихах 20-23, содержится обещание о Мессии (прообразом которого служит Зоровавель) в грядущем царстве. Аггею было велено сказать Зоровавелю: «Я поколеблю небеса и землю. И Я опрокину престол царств и уничтожу силу царств племён; и Я опрокину колесницы и едущих на них, и кони и едущие на них падут каждый от меча своего брата. В тот день, — возвещает Иегова воинств, — Я возьму тебя, Зоровавель, сын Салафиила, слуга Мой, — возвещает Иегова, — и сделаю тебя подобным печати; ибо Я избрал тебя, — возвещает Иегова воинств» (ст. 21-23). То, что Иегова сделает Зоровавеля подобным печати, указывает на то, что Иегова считал его Своим представителем и что Он любил его и доверял ему. Несомненно, Зоровавель был таким человеком. Он представлял Бога, и Бог любил его и доверял ему.

В этом вопросе Зоровавель является прообразом Христа, поскольку Божья печать была дана Христу. Он представляет Бога, и Он является Тем, кого Бог любит и кому Он доверяет. Будучи такой личностью, Он имеет право заботиться о построении Божьего дома, церкви.