ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА МАЛАХИИ

СООБЩЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ

ОЖИВЛЕНИЕ, РАСКРЫТОЕ В КНИГАХ МАЛЫХ ПРОРОКОВ

Тексты Писания: Авв. 3:2А; Ос. 6:2; Иоил. 2:28-29; Агг. 1:14; Мал. 3:1Б; Агг. 2:7А; Евр. 7:22; Деян. 26:18Б; Кол. 1:12; Мал. 4:2А; Рим. 8:20-22

В этом сообщении у меня есть бремя поговорить о раскрытом в книгах Малых пророков оживлении. Можно сказать, что вопрос оживления — это «ядро» внутри «скорлупы» книг Малых пророков.

I. СТРЕМЛЕНИЕ БОЖЬИХ ИЗБРАННИКОВ

В Авв. 3:2А об оживлении говорится следующее: «Иегова, оживи Твоё дело среди лет». Среди Божьих избранников всегда было стремление к оживлению. Если вы спасённый человек, каждый день внутри вас сознательно или неосознанно присутствует такое стремление и естественная молитва: «Господь, оживи нас». Возможно, мы не осознаём этого, но такое стремление присутствует в нас в течение всей нашей христианской жизни.

У нас может сложиться такое впечатление: хорошо, что Аввакум так помолился об оживлении, но к нам эта молитва не имеет никакого отношения. Однако что касается этой молитвы, нам нужно осознать, что у Бога нет элемента времени. В глазах Бога один человек среди Его избранников представляет всех. Бог всегда рассматривает Своих избранников как совокупное Тело. Это означает, что мы с Аввакумом едины в едином целом Божьих избранников. Следовательно, когда Аввакум молился об оживлении, мы тоже молились. Мы молились об оживлении двадцать шесть столетий назад. Такая молитва — это вечная молитва.

За последние шесть лет я часто призывал святых осуществлять живую практику предписанного Богом пути, но как можно получить что-то живое без оживления? Если мы, не будучи оживлены, попытаемся практиковать один только первый шаг предписанного Богом пути — посещать людей ради благовестия, то это будет тяжёлым бременем, которое никто не сможет нести. Всем нам нужно осознать, что мы спасены и сохранены на земле для того, чтобы заниматься одним делом — идти и делать учениками народы, начиная с «Иерусалима», далее в «Иудее» и «Самарии» и до края земли (Деян. 1:8). Если мы живём ради своего образования, карьеры, хорошего брака или хорошего дома, то это — суета сует. Мы живём на земле ради распространения Господа Иисуса не только среди тех, кто живёт рядом с нами, но и по всему миру. Если мы хотим делать это, нам нужно быть оживлёнными. Вот почему Господь привёл нас к практике утреннего оживления.

Утреннее оживление — это нечто соответствующее естественному закону в Божьем творении. Бог сотворил вселенную таким образом, что каждые двадцать четыре часа происходит восход солнца. Мы, верующие, должны следовать этому восходу солнца и оживляться каждое утро. Каждый день у нас должно «всходить солнце», и этим восходом солнца является оживление. Если мы каждый день будем переживать оживление, то мы будем живыми и сможем осуществить предписанный Богом путь на практике и помочь церкви встать на этот путь.

II. ОПУСТОШЕНИЕ «ДВУХ ДНЕЙ» И ВОСКРЕСЕНИЕ НА «ТРЕТИЙ ДЕНЬ»

С одной стороны, Аввакум молился об оживлении; с другой стороны, Осия говорил об опустошении «двух дней» и о воскресении на «третий день»: «Он оживит нас спустя два дня; на третий день Он поднимет нас» (6:2). Поскольку для Бога тысяча лет — это один день (2 Пет. 3:8), эти «два дня» могут относиться к периоду в две тысячи лет. Уже почти две тысячи лет с того времени, когда Тит разрушил Иерусалим и храм в 70 г. по Р. Х., Израиль, наш представитель, опустошён. В тот год Израиль потерял священство, жертвы, пророков, царя и храм. В конечном итоге наступит «третий день» — тысяча лет тысячелетнего царства, когда Израиль будет поднят, то есть воссоздан.

Сегодня в нашей христианской жизни действует тот же принцип. В какой-то момент мы стали опустошёнными. После двух дней опустошения наступает третий день, который обозначает пневматического Христа в воскресении. Сегодня мы можем получать пневматического Христа в воскресении и благодаря этому наслаждаться действительностью Его воскресения. Если у нас есть воскрешённый Христос, у нас есть утро, восход солнца, и это — действительное оживление для нас.

В 1984 году я осознал, что восстановление находится в дремлющем состоянии, подобном опустошению двух дней в Ос. 6:2. Однако если мы переживаем действительное оживление, мы будем в третьем дне.

III. ИЗЛИЯНИЕ ДУХА

В Иоил. 2:28-29 говорится об излиянии Духа. Каждый день нам нужно излияние всеобъемлющего, завершённого, составного, животворящего Духа как приготовленного и завершённого Триединого Бога. Этот всеобъемлющий Дух включает в Себя божественность и человечество Христа, действенность Его смерти и силу Его воскресения. Этот Дух — наша доля, наше наследие.