Коллектор библейской книги

ВТОРАЯ ОПАСНОСТЬ — ПРЕВРАЩЕНИЕ ПОЛНОВРЕМЕННОГО СЛУЖЕНИЯ В РАБОТУ ПО НАЙМУ

Вторая опасность, которой мы должны остерегаться, связана со служащими. Мы не должны считать своё полновременное служение Господу работой по найму. У служащего может возникнуть такое представление. У святых тоже может быть представление о том, что есть различные виды работы по найму: одни люди работают как учителя, другие — как врачи, а ещё одни — как полновременные служащие. Это ошибочное представление превращает служение Господу в своего рода работу по найму, и это подразумевает, что Господу служат только те, кто служит на полновременной основе, а работающие святые не служат Господу. Служение Господу — это не карьера и не профессия. Господу должны служить все верующие. Те, кто служит Господу на полновременной основе, не должны считать служение Господу работой по найму.

На протяжении многих лет многие святые оставляли свою учёбу и карьеру, чтобы служить Господу на полновременной основе. В результате появилась тенденция рассматривать это служение как работу по найму. Такое упадочное представление может привести нас к тому, что мы потеряем сияние нашего свидетельства, полученного от Господа.

У такого упадочного представления два следствия. Во-первых, святые начинают считать служение Господу способом зарабатывать на жизнь. Во-вторых, те, кто служит Господу, лишаются духовного бремени и зависят от установленного работой порядка.

Учитель обязан принять назначенные ему классы. Он должен преподавать только во время учебных занятий, а по окончании занятий он свободен. В выходные он может заниматься чем угодно, но в понедельник он обязан возвратиться на работу. Вот что значит работать по найму. Если в духовных вопросах, касающихся церкви и работы, служащий всего лишь принимает предложенный порядок, его служение является своего рода работой по найму. Служащий должен не только брать на себя ту или иную ответственность, но и иметь бремя о святых и о спасении душ.

В 3 Цар. 3:16-28 показан один пример. Две женщины спорили о том, кто из них является матерью ребёнка. Соломон поступил поистине мудро. Он сказал: «Разрубите живого ребёнка на двоих и отдайте половину одной и половину другой». Настоящая мать сразу же сказала: «Отдайте ей живого ребёнка и ни в коем случае не умерщвляйте его!» Тогда Соломону стало ясно, что она и была настоящей матерью ребёнка. Другая же женщина сказала: «Пусть он не достанется ни мне, ни тебе; разрубайте». Отсюда ясно, что она не была его матерью.

Судя по настрою многих полновременных служащих святых, можно сказать, что их «материнство» стало своего рода работой по найму. Они — «псевдоматери». У них нет бремени благовествовать, нет бремени спасать души людей, и они не испытывают никаких чувств по отношению к церкви и к святым. Эти служащие просто выполняют работу. Возможно, они делают это непреднамеренно, но они скатились к такому состоянию.

Есть два способа выяснить, стало ли наше служение работой в мирском смысле. Если наше служение является для нас лишь способом заработать на жизнь, оно стало работой; и если у нас нет бремени, наше служение стало работой. Мы, служащие, должны заботиться о своём бремени и забыть о своих средствах к жизни. Именно так следует сохранять своё положение призванных. Мы были призваны служить Богу. У нас должно быть бремя о Господней работе, о церкви, о святых, о душах людей и о Господнем поручении. Мы не поглощены стремлением заработать на жизнь; напротив, мы отдали этот вопрос в руку Господа. Таким должен быть настрой служащего. Мы должны остерегаться опасности, при которой наше служение становится работой по найму.

Церкви и святые также сталкиваются с опасностью, состоящей в том, что полновременных служащих считают наёмными работниками. Один брат однажды сказал: «Если полновременные служащие не готовы служить, то кто будет служить?» Эти слова подразумевают следующее: «Мы наняли для этого служащих. Если они не будут это делать, то кто будет это делать?» Хотя брат не выразил это такими словами, его высказывание содержит именно такой подтекст. Ни у тех братьев и сестёр, которые служат Господу на полновременной основе, ни у тех, которые не служат на полновременной основе, не должно быть такого ошибочного представления. Среди нас вообще не должно быть такого представления. У служащих должно быть желание служить Господу, заботиться о святых и спасать души. Среди нас нет различия между теми, кто служит, и теми, кто не служит. Если появляется такое различие, значит наше служение стало работой по найму и мы оказались в деградации. Такова опасность, которой мы должны остерегаться и которую мы должны отвергать.