Коллектор библейской книги

Не есть сырым или сваренным

Что касается того, как следует есть мясо ягнёнка, необходимо было учесть несколько моментов. Господь велел детям Израиля не есть мясо сырым или сваренным. Ягнёнка следовало зажарить на огне (Исх. 12:9). «Сырое» — это то, что не прошло через страдания, а «сваренное» — это то, что пострадало лишь от рук человека. Модернисты утверждают, что смерть Христа была лишь мученической смертью. По их мнению, Христос лишь претерпел гонения со стороны человека. Именно это означает ягнёнок, которого сварили. Но быть зажаренным на огне — значит претерпеть Божий пылающий суд. Огонь представляет Божий святой гнев. То, что ягнёнка зажаривали, означает, что Бог должен был судить Христа. Христос пострадал не только от рук человека, претерпев некое гонение, но и от руки Божьей, претерпев божественное наказание, божественный суд. Это было зажаривание на божественном огне. Христос — это не сырой ягнёнок или ягнёнок, сваренный в воде. Наш Агнец, наш Христос — это ягнёнок, зажаренный божественным огнём. Мы принимаем такого Христа.

Едины с Агнцем благодаря вкушению Агнца

В молодости меня всегда учили, что мы должны принимать Христа как свой образец. Поскольку Христос любит людей, мы должны подражать Ему и тоже любить людей. Поскольку Христос был любезным и смиренным, когда Он жил на земле, нас учили быть такими же. Невозможно подражать Христу подобным образом. Лучший способ следовать за Господом — принимать Его в себя, вкушая Его. Мы должны становиться едиными с Агнцем благодаря вкушению Агнца. Так мы будем составлены Агнцем. Бог не велел детям Израиля убить одного ягнёнка, чтобы у них была кровь, а затем взять другого ягнёнка и учиться следовать за ним. Бог велел им убить одного ягнёнка, нанести кровь на дом и под покрытием этой крови съесть этого убитого и зажаренного ягнёнка. Благодаря этому ягнёнок стал бы единым с детьми Израиля, попал бы в них и стал бы их составом. Здесь заложена очень глубокая мысль. Христианская жизнь не связана с подражанием Христу или со следованием за Христом внешним образом. Она связана с тем, что мы вкушаем Христа, принимаем Христа в себя и усваиваем всё, чем Он является, в своё существо.

Ели с бесквасным хлебом и горькими травами

Кроме того, дети Израиля должны были есть ягнёнка с бесквасным хлебом и горькими травами (Исх. 12:8). Хлеб и травы означают, что Пасха состоит не только из животной, но и из растительной жизни. Дерево жизни относилось к растительной жизни, а ягнёнок относится к животной жизни. Ягнёнок предназначен в первую очередь для искупления, но, после того как искупление совершено и применено, ягнёнок становится деревом жизни, которое даёт нам жизнь.

В 6-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал, что Он — хлеб жизни (ст. 35). Кроме того, Он сказал, что Его кровь можно пить и Его плоть можно есть (ст. 55). В Ин. 6:51 Господь сказал, что хлеб, который Он даст, — это Его плоть. В 6-й главе Евангелия от Иоанна хлеб из пшеницы — это также хлеб из крови и мяса. Христос был Агнцем, убитым за нас, а у Агнца есть кровь и мясо. Христос также является для нас жизнью, поэтому Он — хлеб жизни, дерево жизни, растительная жизнь. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится об Агнце, а в 15-й главе Евангелия от Иоанна говорится о дереве жизни. Между этими двумя главами в 6-й главе говорится о хлебе жизни и о крови и мясе. С одной стороны, Христос — это искупающая жизнь, животная жизнь, а с другой стороны, Христос — это порождающая жизнь, растительная жизнь. Он — ягнёнок, животная жизнь, для искупления и дерево, растительная жизнь, для порождения. Таким образом, есть вопросы искупления и жизни.

Хлеб относится к растительной жизни и предназначен только для питания; плоть относится к животной жизни и предназначена не только для питания, но и для искупления. До падения человека Господь был деревом жизни (Быт. 2:9), предназначенным только для того, чтобы питать человека. После того как человек пал и оказался в грехе, Господь стал Агнцем (Ин. 1:29), который предназначен не только для того, чтобы питать человека, но и для того, чтобы искупить человека (Исх. 12:4, 7-8, 12-13).