ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ЖИЗНЬ ПРОТИВОПОСТАВЛЯЕТСЯ ЗНАНИЮ

Тексты Писания: Ин. 1:1-4, 29; 3:36; 5:21, 39-40; 10:10Б; 11:25А; 14:6А; Кол. 3:4А; Евр. 7:16; Деян. 5:20; 1 Пет. 1:23; 1 Кор. 4:15; 8:1; 2 Тим. 4:3; 2 Кор. 3:6

В предыдущих главах мы увидели вопрос жизни в Ветхом Завете с деревом в качестве пищи и рекой в качестве питья. В итоге мы увидели, что пища и питьё едины. Когда вы жаждете и приходите к водам, вы получаете пищу. Мысль о вкушении и питье пронизывает весь Ветхий Завет. Мы рассмотрели стихи о вкушении и питье начиная с 1-й и 2-й глав Бытия и заканчивая 14-й главой Книги пророка Захарии. В этой главе мы обратим наше внимание на вопрос жизни в Новом Завете и увидим, что жизнь противопоставляется знанию. Для того чтобы увидеть центральный вопрос жизни в Библии, мы должны вникнуть в мысль и дух Библии.

ТВОРЕНИЕ, ЖИЗНЬ И ИСКУПЛЕНИЕ В 1-Й—3-Й ГЛАВАХ БЫТИЯ И В 1-Й ГЛАВЕ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ ИОАННА

В Бытии говорится, что в начале Бог сотворил и что затем Он представил Себя как жизнь человеку. Поскольку человек пал, Богу пришлось искупить падшего человека, чтобы жизнь была по-прежнему доступна для него. В Быт. 3:21 говорится, что Бог сделал для Адама и Евы одежды из кож жертвы и одел их. Чтобы сделать одежды из кож, Бог, вероятно, убил ягнят в присутствии Адама и Евы. Следовательно, была пролита кровь ягнят, ибо без пролития крови не бывает прощения (Евр. 9:22). Адам пережил ожидаемое искупление Божье.

В Новом Завете, в 1-й главе Евангелия от Иоанна, содержатся те же духовные положения и представление, что и в первых трёх главах Бытия в Ветхом Завете. В 1-й главе Евангелия от Иоанна говорится, что в начале было Слово и Слово было Бог (ст. 1). Творение появилось через Бога как Слово, и в Нём была жизнь, представленная человеку (ст. 3-4). Из-за проблемы падения человеческого рода существует нужда в искуплении. Поэтому в Ин. 1:29 говорится: «Вот Агнец Божий, который уносит грех мира!» Мы не должны считать, что Новый Завет содержит мысли или представления, отличающиеся от Ветхого Завета. Ветхий и Новый Заветы — это одна книга. Ветхий Завет — это книга картин, а в Новом Завете даётся определение этих картин. Мысль, представление и дух Ветхого и Нового Заветов совершенно одинаковы.

ЖИЗНЬ В ЕВАНГЕЛИИ ОТ ИОАННА

Почти в каждой главе Евангелия от Иоанна говорится что-то о жизни. Стихи, которые мы указали в «Текстах Писания» к этой главе, — это важные стихи о жизни. В Ин. 3:36 говорится: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь; а тот, кто не покоряется Сыну, не увидит жизни; напротив, на нём пребывает гнев Божий». Согласно 1-й главе Евангелия от Иоанна, Сын, в которого мы верим, — это Тот, кто был в начале, Слово, Бог, Творец, Тот, кто имеет жизнь в Самом Себе, и Агнец, который уносит наш грех. Мы должны верить в Него, чтобы иметь жизнь. Если мы не верим в Него, мы не можем иметь жизнь или видеть жизнь.

В Ин. 5:21 говорится: «Ибо как Отец воскрешает мёртвых и животворит их, так и Сын тех, кого хочет, животворит». Сын хочет животворить, и Он пришёл, чтобы животворить. Мы должны запомнить выражение «Сын животворит». По этой причине Господь сказал в Ин. 10:10Б: «Я пришёл, чтобы они имели жизнь, и имели в избытке». В Ин. 11:25А Господь сказал Марфе: «Я есть воскресение и жизнь». В Ин. 14:6 Он провозгласил, что Он есть жизнь. Эти стихи показывают, что Сам Христос является деревом жизни. Вслед за искуплением человека дерево жизни снова представлено человеку в Новом Завете. В Кол. 3:4А говорится, что Христос — это наша жизнь.