Коллектор библейской книги

СОБРАНИЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЯ

Среди братьев и сестёр существует большое недопонимание о собрании благовествования. Извините, что я говорю об этом. Братья часто звонят и спрашивают, когда будет евангельское собрание: утром или вечером. При этом подразумевается, что, если будет евангельское собрание, они не придут, так как они спасены. Это неправильно. Вопрос не в том, евангельское это собрание или не евангельское. Вопрос в том, пойдёте ли вы на собрание, чтобы укрепить руки братьев, чтобы братьям не пришлось сражаться в одиночестве. Вы помогаете братьям и приходите на собрание не ради своей личной выгоды. Пожалуйста, запомните, что, хотя для того, кто слушает на этом собрании, это благовестие не является волнующим и новым, тем не менее каждый раз на собрании проповедуется славное благовестие. Спасённый никогда не должен утомляться, слыша благовестие. Если вы сидите на собрании, вы помогаете проповедующему и укрепляете его руки. Если вам никогда не доводилось проповедовать, вы не поймёте важность этого. Если вы когда-либо проповедовали, вы знаете, какое это утешение видеть в зале брата. Поэтому на евангельском собрании мы не ожидаем услышать волнующие, новые истины. Скорее всего, многие истины известны и хорошо знакомы вам, но ваше присутствие помогает вашему брату и укрепляет его. Вы оказываете помощь собранию и работаете вместе с Богом.

Как-то раз я встретил брата, который спросил меня, будет ли вечером евангельское собрание. Я ответил: «Да». Он сразу сказал: «А-а…». Это «А-а…» очень красноречиво. На евангельском собрании основное для нас — не удовлетворить самих себя, не получить самим пользу. Главное — чтобы пользу получили братья и сёстры и чтобы собрание двигалось вперёд.

Какое выражение на лицах многих братьев и сестёр, когда они приходят на евангельское собрание? Если звучит какая-то новая истина о благовестии, они слушают внимательно, с радостными лицами. Но если ничего нового нет, они, может быть, и не скажут ничего вслух, но у них такой вид, будто в сердце они жалеют о том, что пришли на это собрание, их лица унылые. Меня поражает, что подобная проблема может существовать на наших евангельских собраниях. Если это Божье благовестие, то, даже услышав его в сотый раз, мы должны считать его новым. Каждый раз, когда мы упоминаем Бога и Его спасение, это драгоценно! Мы должны вечно славить евангельский рассказ.

На лицах некоторых братьев и сестёр никогда не появляется никакого выражения. Они тихие, они не смеются и не улыбаются, их лица всегда холодные и спокойные. Подобное отношение не оказывает проповедующим братьям никакой помощи. Наоборот, видя его, они чувствуют себя очень неловко. У них возникают сомнения: может быть, они что-то сказали не так, поэтому у других братьев такая реакция. Если вам когда-нибудь доводилось проповедовать, вы понимаете, о чём я говорю. Часто, когда братья приходят на собрания, они просто сидят и сеют смерть. Даже выражение их лица делает собрание холодным. Когда вы приходите на собрание, вам не помешает время от времени говорить «Аминь», чтобы показать своё согласие. Вы также можете кивать головой или слегка улыбаться, показывая, что вы получили помощь от слова. Если вы будете делать это, вы окажете говорящему духовную помощь. Вы покажете ему, что братья поддерживают его руки, охраняют его от усталости и что он стоит не в одиночестве. Это очень важные вопросы. Ваше отношение, когда вы сидите на этом собрании, напрямую влияет на того, кто говорит. Сейчас положение среди нас значительно улучшилось.

Когда какое-нибудь слово, сказанное проповедующим братом, коснётся вас, будет очень уместно, если вы скажете «Аминь». Я не стану возражать даже против более громкого отклика. В этот момент не только люди, сидящие в помещении, говорят «Аминь» — ангелы тоже говорят «Аминь». Это похоже на описанное в Деян. 2, когда Пётр встал проповедовать. Мне нравится этот отрывок Писания, потому что он показывает, что не только Пётр встал проповедовать толпам; он также показывает, что с ним стояли одиннадцать апостолов. Хотя говорил только Пётр, остальные стояли вместе с ним и были едины с ним. Таким образом, на евангельском собрании вопрос стоит не о том, живёт ли человек хорошей личной жизнью, а о том, надлежащая ли у него жизнь собраний. Пожалуйста, запомните, что мы не должны думать лишь о том, получили ли мы что-нибудь, и о том, хорошие мы или плохие. Если наша жизнь собраний надлежащая, то и наша личная жизнь будет надлежащей.

МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ

Число святых, посещающих наше молитвенное собрание, невелико. Конечно, мы стараемся прощать братьев и сестёр. Некоторые живут далеко, а некоторые очень заняты другими делами. Мы можем простить их за то, что они не приходят. Но если мы хотим достичь чего-либо, если мы хотим получить максимальную силу, то молитвенное собрание — это как раз то место, где мы можем получить значительную помощь. Молитвенное собрание — лучшая проверка нашей духовной силы. Я надеюсь, многие братья и сёстры будут посещать это собрание и у них будет бремя молиться.

Первое, что мы должны учитывать на молитвенном собрании, — это пунктуальность. Жизнь собраний очень помогает духовной жизни христианина; это также выражение его жизни Тела. Если мы не обращаем внимания на собрания и не заботимся о совокупной жизни, мы неизбежно потерпим неудачу.

О вещах, которые требуют молитвы на молитвенном собрании, следует рассказывать просто и кратко. Не нужно говорить слишком много. В прошлом мы допускали такую ошибку. Каждый раз, когда мы хотим вынести какой-то вопрос для молитвы, мы должны спросить себя, молились ли мы об этом дома. Если мы не молились об этом вопросе дома, то не нужно выносить его на собрании и обманывать братьев. Если вы никогда не молились за какой-то вопрос дома, то этой нужды нет и молитва об этом не имеет никакой ценности. Это принцип и даже закон. Если вы за что-то не молились сами, то за это вообще не стоит молиться. Если же вы молились за что-то, но чувствуете, что одной вашей молитвы недостаточно, то об этом стоит упомянуть на молитвенном собрании; в таком случае это серьёзная тема для молитвы.

Молитвы, на которые Бог чаще всего отвечает, — это молитвы, которые возносятся на молитвенных собраниях. Молитвы, которые Бог чаще всего оставляет без внимания, — это также молитвы, которые возносятся на молитвенных собраниях. Бог часто слышит молитвы отдельных людей. Что касается молитв на молитвенном собрании, их Бог слышит довольно редко и при этом довольно часто. На молитвенном собрании люди часто употребляют слова, которые они не употребляют в своей комнате. Они выражают чувства, которые они не выражают в своей комнате. Часто человеку нечего сказать и он не находит никаких нужд. Но когда он приходит на молитвенное собрание, появляются и слова, и нужды. Это совершенно ненормально. Если у него нет бремени молиться о каком-то вопросе у себя дома, он не должен выносить его на молитвенное собрание. Молитвы без бремени — это ненужные молитвы. На молитвы без бремени Бог никогда не отвечает. Если молитва затрагивает вас, она затрагивает и Бога. Если молитва сопровождается бременем внутри вас, то такое же бремя, несомненно, есть и у Бога. Если на молитвенном собрании в нашей молитве есть единство и бремя, сила такой молитвы, разумеется, больше, чем сила наших индивидуальных молитв. В противном случае никакой нужды в публичных молитвах нет. Все молитвы, которые возносятся беспрепятственно, в единстве и без барьеров, — это действенные молитвы. Бог, несомненно, слушает такие молитвы. Вот почему мы называем молитву работой.

Молитвы не обязательно должны быть длинными и многочисленными. Нам нужно строить в своих молитвах сеть, но эту сеть не должен строить один человек. Если вы считаете, что что-то не было упомянуто в молитве, попросите про себя Бога побудить других помолиться и закинуть сеть. Когда я был в Англии, один брат рассказал мне историю о молитвенном собрании. У одного брата было бремя молиться о многих вопросах. Он чувствовал, что его молитва затянулась и что ему следует остановиться. Однако он чувствовал, что он ещё не помолился о многих вопросах. Он боялся, что, если он остановится, никто не продолжит его молитву, а если он будет сам молиться дальше, он займёт слишком много времени. Он беспокоился о других, поэтому решил, что нужно дать другим братьям возможность помолиться. В итоге он помолился так: «Я слишком долго молился сам. Пожалуйста, побуди другого продолжить мою молитву». Когда он так помолился, другой человек продолжил его молитву и сказал всё то, что следовало упомянуть. Поэтому, даже если ваш разум очень сильный, активный и здравый, вам всё равно нужно просить Бога побудить других молиться. Бог отвечает на эту молитву, потому что Он живой Бог. На молитвенном собрании мы должны давать другим возможность молиться. Если мы сделаем это, у нас будут живые молитвы и молитвы, вознесённые в единодушии.

Иногда Бог использует нас для того, чтобы говорить за братьев и сестёр. Все люди, опытные в молитве, знают, как сложно найти подходящие слова, чтобы выразить нужды. За одну нужду молятся пять или восемь братьев, но бремя так и не высвобождено. Поэтому нужно просить Господа дать нам слова для молитвы и для выражения мыслей в нашем бремени. Нам нужно молиться о том, чтобы Бог побудил кого-нибудь выразить Его мысли. Иногда о чём-то молятся десять братьев, и все десять молитв хорошие и соответствующие уровню, но при этом остаётся чувство, что ни одна из молитв не попала в точку и бремя так и не было высвобождено. Вдруг один брат начинает молиться, и, как только он открывает рот, бремя высвобождается. Все чувствуют, что это как раз то, чего они ждали, и говорят «Аминь». Это молитва в Святом Духе. Если на молитвенном собрании никто не выражает от лица всех внутренней нужды, это неудачное собрание. Если мы молились с 19.00 до 19.30 и сумели попасть в точку, можно расходиться по домам; продолжать молитву не нужно, так как мы достигли цели. Слова Святого Духа — это выражение Святым Духом желания Бога через молитву человека. Только такую молитву можно считать доскональной.

На молитвенном собрании должно быть несколько братьев, которые действуют в качестве рупора Святого Духа. Иногда пять-шесть человек молятся об одном деле и всё равно не могут прорваться. Но как только другой человек открывает рот, он попадает в точку. Тогда все чувствуют, что он коснулся чего-то реального и что препятствие удалено. Вот на что мы должны обращать внимание на молитвенных собраниях.

В 1926 году я серьёзно заболел; это было в городе Фучжоу. Всё моё тело посинело. Ко мне в комнату пришли три брата и одна сестра, чтобы помолиться за меня. Первый молился в слезах, но у меня не было чувства, что он попал в точку. Второй тоже отчаянно молился обо мне, но я ничего не почувствовал. У третьего была репутация человека, который хорошо молится, но его молитва всё равно была неэффективна. Четвёртой была сестра. Когда она открыла рот, она сказала: «О Боже, никто не может хвалить Тебя в аду. Тебе не угодны хвалы людей из ада». Я сразу же почувствовал, что где-то произошёл прорыв. Мне не пришлось ждать окончания молитвы, потому что я знал, что болезнь ушла. Когда бремя было поднято, я знал, что болезнь ушла. Днём я поднялся с постели, а на следующий день поехал в Мавэй. Оттуда я поехал по делам работы в Амой. Нам нужно просить Бога использовать нас в качестве рупора на молитвенных собраниях, чтобы через нас языком Святого Духа были высказаны бремена и нужды братьев и сестёр.

Позвольте мне сказать кое-что о нашей последней конференции. Конференция по расписанию должна была начаться 20-го января, в день Господень. В четверг, 17-го января, вечером на молитвенном собрании мы молились за нужды конференции. Многие братья старались изо всех сил молиться о многих вопросах, и я старался изо всех сил говорить «Аминь». Но всё равно оставалось чувство, что какая-то нужда или какое-то бремя не было упомянуто. Позднее один брат открыл рот и сказал: «Боже, дай нам хорошую погоду, не слишком холодную, чтобы не было снега и дождя, чтобы мы могли спокойно провести собрания». Всем тогда показалось, что на его молитву больше святых сказали «Аминь», чем на все другие молитвы. Во все предыдущие дни погода была не очень хорошей. В тот день, когда у нас было молитвенное собрание, шёл снег. Но к пятнице и дождь, и снег, прекратились. Дождь возобновился только в следующий четверг, после конференции. Во время всей конференции дождя не было. Более того, на улице Веньдэ-лейн, где мы проводили собрания, в соседнем доме были похороны. В субботу, за день до начала конференции, собравшиеся на похоронную церемонию люди создавали большой шум и суету. Но на следующий день всё смолкло. Когда конференция закончилась, шумные причитания и музыка возобновились. Если бы это произошло во время конференции, мы бы не смогли спокойно проводить собрания.

На молитвенном собрании кто-то должен быть рупором Святого Духа. Если кто-нибудь будет рупором, все проблемы исчезнут. Наша проблема в том, что мы не знаем, какие есть нужды. Но Бог их знает. Поэтому каждый брат и каждая сестра должны стремиться стать рупором Святого Духа. Как только молитва будет доскональной, бремя будет высвобождено и мы поймём, что больше молиться не нужно.